但齐鲁儒家在滕更带领下依然不服，争相说道：“长安君岂能因此小术，而揣测天地奥妙？”

明月却有他自己的说法：“何怪之有？智者见微以知萌，见端以知末，故箕子见见象箸而怖，见一叶落而知天下秋。”

滕更逮住他的语言漏洞跳了起来：“长安君，你以为自己是箕子那样的圣贤么？”

公孙龙却对长安君施以援手，哈哈大笑起来：“长安君此言毫无问题，人皆可以为尧舜，这不就是孟子说的话么？只要努力学习，连尧舜都可以成，何况箕子贤人？滕先生，你这是数典忘祖啊！”

滕更说不过公孙龙，脸色涨得通红，退了回去，明月则目视众人，继续说道：

“当年燧人氏钻火，难道就马上达到天雷地火的程度？他所得到的，只是一个小小火苗而已，但这小小火苗传承千百年后，如今吾等已是万物之灵，能随便燃起漫天燎火。故而，今日我虽只能在方寸之间落一场算不上雨的降水，但只要吾辈潜心研究自然奥妙，也许有一天，吾等必能集众人之力，降一场真正的甘霖大雨！”

……

明月的这场试验是在众目睽睽之下做的，虽然没能真来一场降雨让人有些遗憾，但这种浅显易懂的模拟和讲述，已说服了不少人，连墨家也有些松动。仅有滕更和他的弟子们顽抗到底，打死不承认长安君模拟的是降雨过程。

至于阴阳家这边，那天没有亲自到场的邹衍听弟子说了当日情形后，喟然长叹，知道大势已去，厌烦地摆了摆手回室休憩，将一切交给侄儿来处理。

眼见长安君的“三态变化说”和“降雨自然说”已被学宫大部分人承认，阴阳家知道事情已经难以回转，也被迫做出了相应的回应。

在邹奭的建议下，阴阳家们承认，降雨过程大体上就是气态水变为液态水重新降下的过程，但他们又强调，在哪里降，何时降，依然是有天意作用的！

毕竟长安君能模拟大致过程，但天上云中的复杂状况，他也不能一一做出解释，依然留出了鬼神天意演绎的余地来。

这种退让，也是学宫诘难后常有的事情，只有这样，阴阳家的五德始终说才不会从根本被动摇，而长安君只要别不识趣地步步紧逼，这场辩论便将以他的胜利而告终。

至此，这场论战告一段落，阴阳家受挫，儒家分裂为支持长安君的荀儒及滕更为的保守派齐鲁之儒，墨家内部也议论纷纷，他们一方面要维护鬼神之说，一方面却也在背诵《墨经》里对各种自然现象的解释，这个学派本身就是矛盾的结合体。

而长安君本人，经过此事，他已在学宫内名声大噪，每天都有不少人找上门来与他诘难，但同时也有许多稷下士在遇到他时，恭恭敬敬地向他施礼，认同了他的这种新学问。

不过让明月哭笑不得的是，他在学宫里努力宣扬自然科学，宣扬人本主义，想要让后世知识挤进九流十家里，从而对时代产生一些影响力的同时。在学宫之外的世界，依然被愚昧迷信统治的大多数人，在得知这件事后，传来传去，竟把事情说成是“赵国来的质子真能降雨”。

临淄的农夫商贩言之凿凿地说，六月中旬连绵不断的阴雨，就是长安君搞的鬼！

他们还给长安君取了个名号：

“赵雨师！”