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“张真人实乃天人也！”只见房玄龄坐在马上，低头看着书，神情激动，忽地一拍马背，高声大叫。【愛↑去△小↓說△網qu 】

然而激动之下，用力过大，同时双腿也夹了一下马腹。他坐下马儿顿时受惊，嘶聿聿一声叫，猛地往前窜了出去。

房玄龄虽也曾上过战场，可终归是一文臣，始料不及下，哎呦一声，顿时摔落马下。

就这他还死死抱着张玄清那本《心学精要》，高叫：“书不能坏，书不能坏！”李世民紧忙让人抚他起来，询问过有事没事。得知没事后，才问：“爱卿可能跟朕说说，张真人这部书里又写的什么？竟让爱卿跌下马都舍不得放手！”

“陛下问这本书中的内容？”房玄龄激动之色未减，双手捧着《心学精要》，说话嘴唇都有点哆嗦：“好叫陛下得知，此书……此书集儒释道三教之大成，非有大学问之人不可作也！”

《心学精要》就是张玄清统合王阳明的《大学问》、《传习录》等等著作，加上自己对心学的理解著作而成，可以说是三本书中唯一用了心的。

王阳明名守仁，字伯安，别号才是阳明。他也是一位狠人，号称“心学集大成者”，与孔子这个“儒学创始人”、孟子这个“儒学集大成者”、朱熹这个“理学集大成者”，并称为孔、孟、朱、王。更有人说他是继孔圣之后另一位大拿。

其所“创”心学据说最早可推溯自孟子，后由北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。

朱熹的理学号称性理之学，讲究“存天理、灭人欲”；而王阳明心学的宗旨则在于“知行合一”、“格物致知”。有诗曰：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。两者之间若说高下，也没有太大高下之分，不过公说公有理吗，婆说婆有理，谁也奈何不得谁而已。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后世朱熹兴理学的苗头。

众所周知，现如今大唐时空理学未启，王阳明所写心学又大多针对理学。可在此时毫无理学的情况下被张玄清拿出来，就好比在人类从未有道德观念之际，勘定一个道德观念，长此以往，人们习以为常，这对理学的打击不可谓不大。但相比起来，房玄龄从未接触过理学，乍一接触心学，冲击虽有之，但更多的还是触动。

“醍醐灌顶”般的触动！

不过李世民对房玄龄的说法不慎满意，什么叫非大学问者不可作？这不废话嘛！别说另外两本书，就看他手里的反经，他就知道张玄清有大学问，还用得着你房玄龄来说？

正想要追问几句，但城门将至，兵将出迎二里，分列两旁，城内更有百姓挤在街道。只好暂时先将这事放下，指挥军队回归岗位，返回皇宫，才又拿起书本研究。

反经、心学精要、处世菜根谭……

三者都不是大部头，但其中精义，却需细细品味。

当晚，李世民甚至都没出书房，第二天长孙无垢来叫他，他才从书海中“惊醒”，然后带着俩通红的大眼珠子去上的早朝。

惯例都是大臣们没事的在一旁看戏，有事儿的拿着奏折，皇上问谁有事，就上前一步，把奏折交由太监递上去，自己再在下边阐述。等事情解决的差不多了就退朝……也不用一次性全解决，有的大事还是需要商议一下的。

今天却有些不同，等各位大臣们把手头工作都基本汇报完毕了。李世民却没让大家退朝，而是道：“昨日之事，诸位爱卿想必已晓经过。张玄清张真人渡世济人，慈悲为怀，于便桥之上，斩白马，吓退突厥精兵二十万。更引导我大唐与突厥签订盟约，得数年休养生息之机。朕当场已言明，今后必给真人一个封号，诸位觉得选和称号恰当？”