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第194章 人骨器

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法荡不是易与之辈,眼看四人的气劲打来,不躲不闪,手中骨碗一转,碗口面对四人。

惊奇的事情出现,射来的气劲本是打法荡的,却被收入骨碗之中。

法荡连一根毛都没伤到。

孙玄瑾一看这情况,大惊之下,仔细打量法荡的骨碗,嘴里惊呼出来:“人头器!”

这玩意是边区传过来的东西,在那边叫“嘎巴拉碗”,密宗内部很流行使用这个,是用死人的头骨,用秘法腌制出来的法器。

藏区的仁波切给别人灌顶,就经常用到这玩意。

举行灌顶仪式的时候,往里面盛圣水,经过仪式,把圣水撒在你头上,并且让你喝下去,然后授予你秘法,意思就是给你开顶了,给你加持了,增加你的聪明,洗涤你的污秽。

但制作这人头器可就损了,损阴德,损福报。

人家都死了,入土为安了,你再把人家挖出来,头盖骨削掉一半,然后各种造作,才能腌制出人头器。

这种是很平常的法器,象征意义比较多,没什么用。

还有更牛的一种,是真有功效的。

修行有成的喇嘛,高僧大德,他们死后坐化掉,在死前留下遗愿,甘愿把自己的头骨奉献出来,让别人做成人头器。

这算是一种变相的永生,因为不管是谁,用他这个人头器,都会受其影响,修行的理念慢慢向他靠近,潜移默化之下,不知道你还是不是你!

这种是精神永生的法门。

这种人头器,据传可以直接让人断“我执”,但不可能一下子修成二果罗汉,只能说拥有了它,你就能比别人少走一些弯路。

还有传说,在元代的时候,皇室对密宗格外的喜爱,呼图克图当了国师之后,有藏区僧人杨琏真伽,和维吾尔族宰相桑哥勾结,盗掘南宋皇后和宰相众卿的陵墓一百多座,用宋理宗的头盖骨做成人头器,奉献给帝师当作饮器。

喝茶喝酒用这个,真不是一般人能做到的!

而法荡手里这个人头器,很明显来历非凡,最起码也是高僧死后做出来的那种,是真正的法器!

眼看射出的气劲不顶用,孙玄瑾四人有些慌了。

修悟者道的人,全靠身体内修出来的气,把这些气射出去形成杀伤力,如果这招不顶用,十层本事先废掉七层!

就在孙玄瑾四人准备作法,用道门咒术对付法荡的时候,法荡嘿嘿一笑,声音相当邪恶,配得上“邪僧”二字,屈指连弹,一样是气劲,却比孙玄瑾四人的粗壮很多倍,速度也更快。

崂山四人还没有反应过来,身体就被洞穿,伤口像激光穿过,平滑如镜,血液来不及流出,四人就直挺挺倒地,气绝身亡。

法荡看着四人倒地,却不急着掳走戴武,而是往一座山头上走去。

举目四望,虽然不见人影,但法荡心里却明白,暗流涌动,还有不少人没有出现,等着摘果子,他出来的早,是因为胸有成竹,且看我的手段!

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