接下来，又陆陆续续地来了十多人。这些人同样穷困潦倒，这才冒着可能丢掉性命的风险，来到这里。

同时他们还带来了一个消息。

群山之外，有非常多的人想移居这里，但绝大多数人没有下决心。不是因为他们惧怕路上的危险，主要是上个月，人们刚播下各种作物的种子，不想半途而废，白白浪费汗水。

很多人都说，等这一季收获以后，如果教权领发展得还可以，就动身前来。

距离收获的日子还有三个月。也就是说，只要宋石在这三个月里做出点像样的成绩，到时候一下子就能吸引来几千、几万人口？

那倒是值得期待了。对宋石来说，人口是最重要的指标。人口越多，信仰积攒的速度就越快，也就能用出强度更高的天衍术。

等到晚上，宋石将这些移居者都召集到一起，宣布了安置这些人的办法。

宋石道：“大家都看到了，教权领以山地为主，缺少可以立刻开发使用的平地。所以一开始必须改造地形，将土地改造成我们可以利用的状态。这样的工程，不是单枪匹马的个人可以完成的。所以怜悯教会将成立劳动委员会，规划工程，雇佣人们进行建设。愿意在劳动委员会的管理下劳动的人，可以获得工资，用以购买食物和衣物。”

云间修道院之前长期容纳超过百人，因此存有充足的生活物资。白修女们已经清点出了一份清单，十公斤装的面粉有五百多袋，干肉一百多公斤，蔬菜两百多公斤，布料皮革二十多捆。

金钱方面，有鹰扬二十个，镍币一万多枚。

鹰扬金币雕着雄鹰，造型精致，是贵族使用的货币。平民们使用的，是制工粗糙的镍币。兑换汇率是一鹰扬换一千镍币。

这些不多的物资，足以支撑教权领初期启动了。

宋石道：“劳工分等级获得不同的报酬。最初级的是一级工人。工资标准是，工作100小时，获得一鹰扬酬劳。”

人们顿时惊呼出声，这工资标准也太高了吧。一百小时获得一鹰扬，等于每小时获得十镍币了。

多里戈更是兴奋得捏紧拳头。

这个汉子在山外种植五亩小麦，收获后，自己只能留三成。仅凭三成小麦无法果腹，不过换成木薯以后，倒是有一百多镍币的剩余。

也就是说，多明戈辛苦劳作一季，只能赚到一百多镍币。一年种植两季，全年收获三百多镍币。

在教权领，只要工作几十个小时，就可以获得曾经全年的收入。

一时间，他更加相信，在这里，凭着他的努力，一定能让家人过上好的生活！

不过多里戈转念一想，又意识到了问题。生活水平其实不只看收入，更要看物价。假如这里一斤面粉卖一鹰扬，那他就算一天干二十四小时，也只能饿死。

不知道大教长将以什么价格出售物资？

宋石正好说到了这个问题：“教权领现在不产粮食，因此物价会稍微贵一些。现在一条一斤重的面包，售价为四十枚镍币。但请大家放心，等我们开垦出土地，能够自产粮食之后，这个价格会迅速降下去。”

这个价格宋石是考虑过的。一个工人一天工作十小时，收入可以买两斤多面包，足够一家四五口人维生了。要是家里人少一些，少买一些面包，还能产生一些积蓄。

以现代社会的眼光看，这里人们购买食物的开销，占工作收入的百分之六十甚至七十以上，可以说，是极其残酷的剥削了。

不过，现在不能用消费时代的价值观来衡量这里。

教权领的基石是为数不多的物资，宋石必须控制住物资的流出速度，保持政权稳定。因此一定要限制住人们的消费能力，以免人们一下子搬空仓库里的物资。

就算宋石开出如此苛刻的条件，人们也极为感激了。工作一天，就足以让一家人都吃上面包，还能积攒一些积蓄，这种好事，除了教权领，还有哪里找得到？

宋石接着道：“劳动委员会由白修女们组成。从明天开始，劳动委员会就会安排工人工作了。目前的工作有以下几种：招男性的建筑工不限数量、招女性的面包师两名、招女性的儿童护理员一名、招女性的物资销售员一名、招女性的清洁员两名。男女同酬，工资暂时日结。有意者等会议结束后，去找这位白修女报名登记。”

说着，宋石指着菟葵示意。

教权领还招女工？男女同酬？移居者中有些男性无法接受，感觉观念受到了冲击，女性移居者则跃跃欲试。

宋石又道：“你们也许知道，教权领并不安全，周围的山脉中，不知道藏有多少邪恶的生物。我们必须提前做好准备，因此我要设立护教军，保卫我们亲手建设出来的成果。护教军的工资标准也执行等级制，和工人的工资标准持平。由于护教军时刻面对危险，因此每位军人的待遇，都比同级的工人要高一级。”

对此人们当然不会反对。这样一个荒无人烟的崇山峻岭中，肯定危机四伏，当然要发展保卫大家的力量。