康老太君看着赵广陵和李秘被抬走，便朝楚定王问起赵广陵的身份，然而楚定王却只是说那是个有趣的孩儿，康老太君便更是好奇了。

楚定王看着老太君那一脸的期许，也终究是朝老太君问道：“老夫人适才可看出他的功夫套路？”

老太君是何等的眼力，虽然早先没有注意，到了后来才被吸引了眸光，但终究还是看得出来的，便朝楚定王回答道。

“该是俞大猷的传人，棍法名唤荆楚长剑，至于剑法，便是俞大猷的成名神剑，而拳法么，有点像少林的太祖拳，但比太祖拳要更加霸道……”

楚定王闻言，也呵呵一笑，朝康老太君道：“老太君既然能看出这些，便该知道他的身份了。”

“俞大猷的儿子？不可能，俞咨皋正在福建当都司佥事，断然不会出现在此地……”

老太君兀自摇了摇头，然而沉默了片刻，却又陡然抬起头来！

“难道……难道是……”

她的眼中充满了难以置信，然而楚定王却微笑着点了点头，眼望前方道：“是啊，就是那一家人了……”

康老太君自然知道那家人，那可是宋太祖赵匡胤的血脉！

俞大猷和戚继光并称为“俞龙戚虎”，俞大猷比戚继光早生二十年，却又比戚继光晚死了差不多十年，按说活得久的才是更高明的那个，但实则不然。

戚继光虽然同样战功赫赫，但他懂得变通，为了戚家军，他可以像其他官员一般迎来送往，甚至有时候为了军饷，可以给朝廷上那些官员送礼走后门。

张居正就比较喜欢戚继光，而并不太喜欢俞大猷。

俞大猷虽然战功彪炳，四为参将，六为总兵，两为都督，但也遭遇了七次屈辱，四次贬官甚至罢免，还有一次入狱。

戚继光心思活络，情商极高，为达目的可以委曲求全，然而俞大猷却是刚正耿直，带着君子的傲气，如何都不肯委曲求全。

这些或许因为他从一开始就接受了儒家思想的影响，而他的老师便是赵本学。

这赵本学可是个奇人，他是宋太祖赵匡胤的第十八世嫡孙，是泉州的大理学家，军事理论家，俞大猷后来能造出兵车来对抗骑兵，可以说最早就是受了赵本学的启蒙，这种兵车堪称坦克之祖，俞大猷的成就也就可想而知了。

赵本学是俞大猷的师父，这是毋庸置疑的，而俞大猷正是受到了赵本学的影响，才会不卑不亢，不愿意委曲求全。

彼时戚继光到少林寺去求助，希望少林寺的武僧能够出面，组建一队僧兵来对抗倭寇，戚继光是个头脑灵活的人，很快就组建了僧兵团，也挥了极大的作用。

而俞大猷也曾经想要组建僧兵团，于是他便到少林寺走了一趟，由于他不像戚继光那么会说话，也没甚么孝敬，少林寺的大和尚便婉拒了他。

结果咱们俞大爷只是呲笑一声，说你这少林功夫一点不正宗，不要僧兵团也罢，招募了你们这些僧兵，说不定还会拖老子的后腿。

武僧们自是大怒，俞大猷正好教这些大和尚怎么做人，打斗过程如何已经无从考证，但俞大猷的自述文集里，却记载了这么一段。

“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺，僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。视其技，已失古人真诀。明告众僧，皆曰：此必积之岁月而后得也。”

这段话其实是老俞同志写在自己日记上的，意思是老俞我听说少林有七十二绝技神马的绝活儿，从云中回来，正好路过，就上去拜访，结果光头佬们很是自负，说少林寺人人都是扫地僧那样的高手，随便拉几个出来要教我做人。

老俞我看过之后，觉得他们实在不行，徒有虚名罢了，在一番友好而和谐的切磋之后，我就跟他们说了，你们不给力啊，老俞我教你们吧，那些个和尚就说了，愿意接受我的指教，老子却跟他们说，你们还嫩，要多练个三年五年才行呢。

这可是出自老俞日记的内容，而且是要刊印出来给别人看的，相信老俞也不会吹牛逼或者装逼，他的个性之高傲，武功之高强，也就略见一斑了。

也有人推断过，之所以出现这样的局面，便是因为适才赵广陵施展的那套太祖拳！

少林寺虽然是佛教祖庭，但以武功出名，这是在宋朝才开始，也是赵匡胤的功劳。

赵匡胤曾经是少林寺弟子，当了皇帝之后，少林寺自然也是鸡犬升天，这太祖拳，便是赵匡胤自创的。

有一次喝大了，太祖皇帝就说了，我要把自创的拳法放在少林寺的藏经阁里，往后扬光大。

所谓君无戏言，说到就要做到，可宋太祖到底有些舍不得，于是就把太祖拳的招式放在了藏经阁里，心法却没有交给少林寺，而是由赵氏子弟世代传承。

赵本学是赵匡胤的十八世孙，自然得了太祖拳的心法，而俞大猷是他的徒弟，俞大猷的太祖拳自然要比少林寺那些空有其表，只有招式而没有心法的武僧要厉害了。

要知道太祖拳是传男不传女，从不外传，即便在少林寺里头，也是绝密的，然而赵本学却传给了俞大猷，赵本学也是俞大猷除了父亲之外，最尊敬的一个人。

受了赵本学的影响之后，俞大猷的脾性自然也就与官场格格不入了。