第十六章、克里特岛的琐事（中）

且不说地下寝宫里的凯罗尔、哆啦a梦和密诺司王，是如何的风中凌乱、鸡飞狗跳、鸡同鸭讲……寝宫外面的一间偏殿里，王秋和马彤正盘腿坐在崭新的芦苇席上，手里摆弄着一盒巴比伦人的跳棋。

在如今这个时代的东地中海周边文明国度，这玩意儿乃是上至王室、下至百姓都会玩的益智游戏。

不过，既然是密诺亚王室馈赠给诸位“神人”的谢礼，这套跳棋自然非同寻常——棋盒是金子做的，黑棋子是由黑曜石打磨而成，白棋子则是用白银铸造，盒盖上还用青金石、红玉髓等各色宝石镶嵌了一些神话人物。光是这么个小东西，就够许多底层普通人家吃用一辈子的了。

除此之外，王太后还向他们赠送了各种克里特岛风格的金银器皿，用宝石、珍珠和漂亮贝壳打造的工艺品，以及名贵的香木等等，一时间摆得琳琅满目，但却还远远无法抵偿哆啦a梦的上百亿日元巨债——总算是比之前的三千亿円债务降低了一个数量级——也并非诸位日本移民建立殖民城镇的所需之物。

所以，在回赠给密诺亚王室一些水果刀、精盐、糖果之类的现代商品之后，王秋他们就很自然地提出，想要在这座海港城市展开贸易，希望王室提供方便——主要目标既是为了给哆啦a梦筹款还债，同时也是为了给移民们收购一些在现代世界无法提供，确切地说，是无法从合法渠道弄到的“特殊商品”……

对于这个合情合理的简单要求，王太后自然无有不应——对于这些“神人”的货物，她也很是好奇。

但是，由于今天不是集市日，即使到了集市上也没人做买卖，所以王室必须先派人通知全城各个商队，让他们带着货物到集市会合，举办一次计划外的特殊集市……为了吸引到尽可能多的商人带着货品前来，免得场面太冷清，惹得诸位“神人”不悦，王太后甚至还咬牙免除了今天的交易税。

不过，事实证明，她似乎低估了从天而降的尼罗河女儿和“神人”们，对那些好奇民众的吸引力。

——随着时间的推移，即使身在深宫之内，王秋和马彤也很快就听到了外面越来越嘈杂的喧嚣声。

然后，便有一位穿着高开叉白色亚麻布裙子的宫女，恭恭敬敬地过来向他们通报消息。

“……禀报诸位尊贵的客人，全城的商人都已经被召集到集市，把货物摊位都布置好了。王宫总管和卫队也已经做好了出行的准备，请问诸位是否现在就可以移驾出？”

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

作为这个时代全球最大的海洋贸易中心，克里特岛的商业氛围显然要比埃及这个农业国家强得多。

比如说，都克诺索斯城最大的集市，就直接设置在王宫前方的大广场上。从宫殿门前一眼望去，到处都是一眼望不到边际的帐篷，高高矮矮连成一片。各色人流摩肩接踵，叫卖声和嚷嚷声响彻云霄。

事实上，就连克诺索斯城这座宛如花园般的王宫本身，也被兼作御用货仓和王室手工业作坊之用——除了金属冶炼等少数行业之外，古代那些手工业作坊的污染问题，远远没有后世大工业厂矿那么严重，所以在必要的情况下，完全可以让工匠和贵族待在同一个院子里，不必担心气味难闻。

跟其它国家不同，囤积在克诺索斯王宫里的这些货物和宫廷工匠制造出的手工艺品，并不只是为了供给贵族、仆役和军队，而是同样要投放到市场上进行贸易——王室乃是这个国家最大的工商业集团和进出口公司，不仅是为了依靠贸易获得财源，还是为了好像后世新加坡的李家一样，从经济上控制这个国度。

——在当时西方的其它国家，由于文官体系尚未出现，各国都是神权社会和军事化社会，国王自称为神的化身，以神庙和军队控制人民的思想，征收土地上的财富，镇压四方的反抗，从而维持对国家的统治。

但在以海洋贸易为生的克里特岛，由于从文明创始之初就高度商业化，人口流动性很高，从来都没有被束缚在土地上，结果导致克里特岛民思想开放，宗教信仰远没有大陆民族那么虔诚，倒是跟近代的西方社会非常接近，神官的地位则比较可怜，甚至还是兼职的——所以迈锡尼间谍才那么容易混进去。如果是在古代埃及，想要让一帮外国人把持神庙，就如同在明朝的中国让一帮金碧眼的洋人掌管科举一样荒唐。