当时啊，咱对于这幅对联的参透，也只是仅限于其字和字面上的意思而已，至于它的深层含义和其中韵味，咱是压根儿没能理解半点。

不过也好理解，咱一不是什么名利客，二也不是什么迷航人。

并且咱很骄傲的一件事情就是，咱这一生也没有想过或者是当过什么“名利客”、“迷航人”，因为这两人人从来都是被掌控者，所有才会有诸多自以为是的烦恼，而咱，做的是掌控者，掌控者是不需要提及“名利”和“迷航”的。

而除了对联，由于写下这片手札的时候这些往事已经过去了很多年了，咱的记忆力虽然一向很好，却也已经模糊了许多，比如黄觉寺当年的陈设，大体已经忘却了全部。

只是依稀记得，咱先是来到了黄觉寺门口，门口站着个僧人，很面善，年龄看着与咱稍稍大些，由于当时时间还早，并不是香客们进寺的时刻，他就问咱：“施主有事吗？”

咱回答道：“师父，咱是来做和尚的。”

“你要出家？”这年轻的面善僧人似乎很惊奇。

“是的。”

咱点了点头，又想起了汪妈妈的交代，就补充道：“咱认识你们这里的高彬长老，师兄可以帮忙带咱进去吗？”

这年轻僧人，也就是咱后来的师兄，法号戒心，是这黄觉寺里极少数不但没有欺负过咱，还帮助过咱的好心人。

戒心师兄很厚道，对于初来乍到的咱很是热情，他当即就一口答应下来：“阿弥陀佛，这么说以后小僧就有个师弟了，师弟，我这就带你去见高彬长老。”

戒心师兄的厚道热情消除了咱心中不少的忧虑，对于咱这出家的旅程，咱忽然有了些小小的期待，一路上，心情也好了起来。

咱先是随着戒心师兄上了几十级的石头堆砌而成的台阶，踏进黄觉寺山门，然后就看到一些属于寺庙特有的神佛像，具体的已经记不清了，大概是有些金刚菩萨佛祖之类。

而对那些神像，咱当时的心情和想法居然延续了很久，甚至是出奇的贯穿了咱的一生：

弥勒佛总是一副笑呵呵的样子，看似是与世无争、大肚能容天下，在咱看来却最是可厌，不做实事，整天的嬉笑，是非不分，善恶不明，对于天下百姓的兴亡向来都是袖手旁观，而这不正是大多遇事就高高挂起官员们的真实写照吗？

菩萨虽然在百姓们中间口碑最好，却也只是有着菩萨的心肠，担负不起真菩萨们救苦救难的重担，纯粹的心有余而力不足者，难成大事。

反倒是那被遗弃在诸多神佛菩萨像后方的，人们常常以凶声恶煞来形容他们的，且被追捧跪拜的最少的金刚们，咱却最是崇拜。

因为他们最是真性情，干实事，对于世间的诸多不平之事，敢于打抱不平，让所有的恶人们都下十八层地狱，不正是人世间最为缺少的包青天嘛！

绕过这些神像，接着是另一座宝殿，里面供奉的是释迦摩尼像，佛教的开山鼻祖，慈眉善目，神圣而庄严，而在释迦摩尼的旁边还有两座神像，一个是文殊菩萨，一个是普贤菩萨，都是释迦摩尼的弟子，戒心师兄告诉咱，这里就是黄觉寺的二殿了。

另外，大殿旁边还有些偏殿，具体叫什么名字咱记不大清，只知道越过这些偏殿之后，就是黄觉寺的“法堂”了，而为什么要到这法堂呢？

戒心师兄告诉咱，咱的引荐人高彬长老这会儿正在法堂悟禅。

听说就要见到高彬长老，老实说，咱当时是有些紧张的，毕竟咱是否能进入这黄觉寺出家，多半还是要靠他老人家的话语来决定。

而就在咱胡思乱想间，戒心师兄已经带着咱进入了法堂，法堂里有着十多个秃头和尚，都坐在蒲团上，双腿盘着打坐。

其中最起眼的是被众星拱月般围在中间的那个胖和尚，他穿着一件红袈裟，手拿一串大佛珠，面目慈和，双眼微闭，一副入了定的样子。

这时咱们正走到这胖和尚面前，戒心师兄就忽然停了下来，然后半鞠身道：“长老，这位施主是来出家的，说是您认识他。”

师兄的话语落下，咱也没注意到这胖和尚睁没睁开眼睛，立马扣头在地，小心翼翼，却也不卑不亢道：“弟子朱重八拜见长老，弟子想在黄觉寺出家，求长老收留。”