“地理”一词在中国最早出现在春秋战国时候。《周易·系辞》有：“仰以观于天文，府以察于地理”之句。唐代孔颖达解释说：“天有悬象而成文章，故称文也；地有山川原隰各有条理，故称理也。”西汉《淮南子·泰族训》明确阐述了研究地理的目的：“俯视地理，以制度量。察陵陆、水泽、肥墽、高下之宜，立事生财，以除饥寒之患。”即根据不同地理环境从事生产，以解决穿衣吃饭问题。

东汉以前，已有两部区域地理名著问世《尚书·禹贡》和《山海经》。《山海经》中地理价值大的是《山经》部分，其写作时代是汉代之前。它对黄河和长江流域及其以外广大地区（地域范围远比《禹贡》为大）的自然条件以“山”为纲进行了综合性记述。《山经》总共记载四百四十七座山，先按方位分为中山经、南山经、西山经、北山经和东山经五大区，每一区又分成若干山系，每一山系都以方向道里把一个个山岳连接起来，对每一山岳都记述位置、水系、天然动植物和矿产资源，所记当然不尽正确。《禹贡》和《山经》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且体例也不相同。及至东汉班固著《汉书》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理志”。它的出现标志中国传统必理学开始形成。这个时期，中国地理学在疆域地理志、地图、水系、域外地理和方志等方面取得较大成就。

......

陆安康讲述的过程当中，能从贺兰敏之眼神中看到那种求学的眼神。

他本该是一个专研学问的才子。

但是时局让他变了......

他眼中很怀念那种滋味。

那种一心学问的滋味。

“再干一杯。”

贺兰敏之平静又端起了一碗酒。

两人对饮，话题从历史到地理，到书法，到画作，甚至到了佛经，却唯独没有女人两个字。

好似他对女人这两字是如此的厌恶不已。

厌恶到，一个真正的贺兰敏之都不想提及这两个字。

......

饮酒，一连三日夜之后。

陆安康离开了。

再然后——

朝廷派来的人也到了贺兰敏之家的门口。

据说就在那日饮酒的屋子里面，发现了一堆春宫图。

说是败坏门风，给抓了起来反思一阵子。

然而，真正要命的是——

不知道怎么搞的这些春宫图传到了武媚娘手中之后。

竟然发现，那些春宫图里面女子的原型，竟然都是武媚娘。

这是一种对权力极大的侮辱，岂能容忍。

武媚娘怒了，甚至连李治也怒了。

最终的结果是......

贺兰敏之被发配边境。

择日出发。

那一日，曾经贺兰敏之的友人，尽数的退去。没有一个人敢前来送行。

甚至是他们贺兰家本身的人......

在那神都城外的一处歇脚的茶摊那里。

陆安康带着一壶酒，早已经等在那里。

衙役不敢停步，奈何，陆安康的强硬，和贿赂，使得他们不得不停步。

枷锁没有卸下。

陆安康与贺兰敏之就坐在那茶摊上，相对无言的又饮了一次酒。

酒后，贺兰敏之离开。

不过在离开时，贺兰敏之言道：“不晓得你跟武媚娘到底是什么关系？看在两次对酒的份上，我且告诉......她可不是一个让人省心的女人。”

事后，贺兰敏之被押送出京。

再后来呢？

他死在押解途中......

太平公主当晚摆酒庆祝。

然而，陆安康却觉得这个男人为什么选择死亡？

这件事情不会这么简单。