顺着勾勒出的图像，洛清东歪西倒，时而前进时而后退，时而转弯，走出了奇奇怪怪的路线。

半分钟后，他眼前豁然开朗。

仿佛猛地撞入了现实一样，鸟声，风铃声，回荡在耳畔。

风吹到面颊上，微微带着凉意。

“你的应对，做得很好。”

有熟悉的阴阳博士，穿着白色狩衣，带着笑意，等在这里。

一回首，正是走完了整个参道。

“方才那逢魔时的力量，模拟了真正逢魔之时，神隐进入异界的糟糕状况。”

阴阳博士对着他解释着：

“你也是知道的，在古老的神话观念里，人道，神道，和妖魔之道，互不相扰，然而偶尔也会发生彼重叠的时候，逢魔时就是因为这种古老观念而诞生的妖怪。”

“逢魔时（逢魔が時）”即逢魔时刻，指的是人一天之中最容易遇到“超自然”或“神秘现象”的时间段。

起源于阴阳道之中的“逢魔之刻”之说，一般指阴阳交替、昼夜交替的时候。

一日之中有两次，即黄昏（傍晚五点到七点）以及黎明之前（凌晨三点到五点）。

阴阳道认为，这是妖魔触动的最佳时机，大部分祸端、妖魔、疾病都是起于此时。

因此也被称为“百魅生”，即百魅衍生之际。

此时忌讳将婴儿爆出户外，年齿高的人也应当小心提防。

在众多百鬼图谱之中，描绘逢魔时，天上地下都充满着妖魔鬼怪，犹如乌云盖顶一般遮天蔽日。

这其实暗喻着对于未知的恐惧。

因为这两段时间，天色昏昧不明，看不清楚，身体疲倦，老人和小儿就容易发生意外。

就像是现代的荒郊野外、狭窄阴暗的通道、废弃房屋、或是神秘气息飘荡的神社寺庙，往往都被认为是是容易招惹灵异的地方。

在光线无法顺利到达的幽暗空间中，人们会褪去理智的武装，在充满未知的世界里满啜原始的恐惧与颤栗。

“黄昏时”其实与“逢魔时”，说的是一回事。

至于“神隐”，则是东瀛常见的世界观概念，即“この世”、“あの世”，抑或“现世（うつしよ）”、“常世（とこよ）”。

“现世”指我们普通人日常生活的世界，“常世”又称“隐世”、“幽世”，指另一个恒常不变的永久世界，神域及死后世界皆涵盖其中。

从现世进入常世的一个典型例子，便是宫崎骏的《千と千尋の神隠し》，中文名多译作《千与千寻》，完整的译名其实是“千与千寻之神隐”。

千寻一家通过一条神秘隧道来到一片视野开阔却没有人烟的原野，父母一边感叹一边走下山坡，并未察觉自己在不知不觉间进入了另一个世界。千寻的父亲误以为石块围成的结界是90年代此地开凿河流的废址，抬脚便跨了过去。跨过河流，也就是打破结界进入了妖怪与神灵栖居的神域。

这是流传在外的观念，但以洛清这些年接受的阴阳道教学来说，并非如此。

世俗所谓“常世”“隐世”，其实本是同一世界，都是居住人类的现实

只不过有着结界划分内外，因此营造了所谓误入异界的错觉。

就好比法清院主家，清秋院家，驻地都有结界笼罩着，若有外人真的误入（其实不可能），也会以为是异界一般。

妖怪们与人类，其实居住在同一片蓝天之下，都在常世。

真正的隐世，即阴阳师真正指代的隐世，其实是神域所在之地。

非生者所能抵达的灵界，死后世界等等，也都在隐世。

常世和隐世，在真正的传承之中，说的是生者的世界和生者不能抵达的世界。

然而这也是过去的称呼了。

人们总是会随着时代变迁，而不断修改名词。

现如今，现代的阴阳师，通常把世俗普通人所了解，那常识所组成的世界（表世界）称之为常世，意为常识所能了解的世界；

将非常识，妖怪，灵异等等一切被掩盖的内容，称作为隐世，意为隐瞒的世界，隐藏的世界。

神隐，是带着几分禁忌的成分。

不管如何，式神能冠以逢魔时之名，且能制造这么大规模的幻境，将他都笼罩其中，这份能耐不可小觑。

“您的式神能力真是厉害。”

洛清真诚地赞着。

这位阴阳博士，全名西野原俊，是分家西野家的人。

后来选择了阴阳博士的道路，留在阴阳塾，他极其擅长式神培育。

“这话我就当真的听下，清桑。”

西野原俊貌似很受用的样子。

“怎么样？清桑要不要留任阴阳塾，跟我一起钻研式神培养如何？”

他有些热切：

“我总是受限于天赋，没有足够灵力培养，很多想法都无法实现。”

“如果是清桑来帮忙的话，一定能创造出貔貅、谛听、啸天那种式神的！”

西野原俊的主攻方向，是人工式神。

众所周知，式神一般指的是被人类操纵的超自然生物，种类繁杂，等级也繁复。

有些是凡人所看不到的下阶灵体、神怪，普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来。

有时连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。

也有部分，本身是被降服的妖怪，即妖怪成为式神。

总之，什么乱七八糟的东西，都可能成为式神。

大致从获得方式上来看，可以分为两种，传承式神，降服式神，以及人造式神

传承式神顾名思义，在家族、父子、师徒之间传承的式神。

此类代代相传的式神，都是前人培育很久的成品，力量相对较强，拿到就能直接增强战斗力。

降服式神，就是与人，鸟兽，妖怪等通过各种手段达成契约，以此役使，全看个人手段。

人造式神，就是自己从零开始，培育灵体，创造式神。

基于万物有灵观念，即便是放着不管的老物件，也会成为付丧神这类妖怪，如果是阴阳师本身，愿意付出灵力，就能将随身的物品孕育灵性，诞生灵魂。

由于是自家灵力培养而出，这些式神不会有逆风（指的是法术失控，反噬其主）的风险。

甚至可以在一开始就附加各种术式，定向培养拥有某方面能力的式神。

比如“逢魔时”那种模拟出日暮黄昏时分，神隐入异界的幻境，就是一种制造幻境的式神。

缺陷，就是这种式神的力量，成长需要其主本身赋予灵力，不是经年累月培养，也很难拥有可观的力量。

阴阳师的战力，除却本身的咒术之外，剩下一半就在拥有各种能力的式神上，倒也不能说在培育式神上花费力量有错。

只是，洛清是不大愿意花上十几二十几年，就为了培养几只合用的式神。

“那也太麻烦了，我才十六，还不想那么早就养老。”

西野原俊惋惜地摇头，不过却并不意外。

“果然清桑还是想竞争家主的位置。”

“也是，你妹妹继承宗家，必然总揽全局，再有你接掌清秋院，管理护卫武士······就能奠定未来六十年荣耀不衰。”

“好吧，现在我给你颁发免许证。”

“其实这东西就是个摆设，早就都在族地记录过，平时有用不上。”

“公安部有专门处理灵异事件的对策室，遇事出示凭证，会直接与主家联系，我们只要事后补个报告就行。”

红绳捆扎的，是纸质的卷轴，打开一看，白底黑字，上书“阴阳免许”。

内容大概，是说清秋院清完成了阴阳塾的全部修业，顺利结业，是一名优秀的阴阳师。

最后是几句勉励的套话。

虽说仅仅是一张结业证书，但代表着的，是清秋院家的认可。

有了这个，他就是清秋院家的阴阳师，有资格接受委托，收取报酬。

甚至在解决某些事件时，有点微不足道的特权。

“终于，毕业了。”

他等这一日，已经等待了九年。