“长生证道，自在逍遥。”墨龙轩喃喃道，似有明悟。

证道，寻找永恒不变的真理；

长生，无限的生命，就有无限的选择和可能；

自在，圆满觉知，平安喜乐的生活；

逍遥，悠闲自得，无所畏惧的心境；

“长生证道，自在逍遥”，这就是仙道的真谛，是玉仙们人尽皆有的心性和道心。

墨龙轩想起孙悟空的经历。

想起那石猴，虽然是天生地育的坯子，但也是生出了求不老长生的道心，才不远万里到灵台方寸山斜月三星洞去找菩提祖师，成为孙悟空。

未生道心之前，那美猴王在花果山享乐天成，快活了三五百年，一日忽然烦恼起来，醒悟到自己“不归人王法律，不惧禽兽威服”，的确甚是快活，但若是将来年老血衰，不幸身亡，又如之奈何？

生老病死，乃世间最是无常之事，这美猴王终归不是凡胎，固有所思。

而凡夫俗子对生老病死，纵然有所恐怖，却也不曾细究。

因此青牛才说，要成就真仙，就要先发心，生出“求长生”的道心！

如果不求长生，那人死道消，再大的快活都是雨打风吹去，再大的自在逍遥，都是假自在，假逍遥。

仙者，闲也。

只有长生不老的神仙，才能有闲，免于贫乏穷困，免于生死恐惧。

可以说，玉仙追求的不是集体主义，而是个人自由。

长生不老之后，才能走向真正的大自在，大逍遥。而求得大自在、大逍遥，只有玉仙有此资格。

长生便是仙道的开始，也就是真仙的前提。

可这长生如何求得？

美猴王没有答案，但是他的猴子猴孙中有一通臂猿猴给了答案，书中有云：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”

这“出离六道轮回，出离生死苦海”的三等名色，便是“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”

说到底，这长生不老之术，还得寻访那仙佛神圣，才能得传。

当然，墨龙轩现在没有人，却有书啊。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”书里自然也可以有长生不老之术，青牛早就为墨龙轩准备了足以进阶真仙的功法——《玄水龙王经》。

只是墨龙轩一直浑浑噩噩，在兜率宫里苟且度日，不知这西游世界最大的宝藏，便是这长生不老之术！

因此，墨龙轩也未曾生发道心。而不发长生不老的心，纵然机会在手，又怎么能够把握？

发心才能证道，证道才能长生，长生之后得自在逍遥。

如此次第顺序，清晰明了，就在眼前！

万幸的是，时至今日，在青牛的点拨之下，墨龙轩终于明白自己应该追求什么，真正想要的人生又是什么。

遥想孙悟空在方寸山求学。

菩提祖师要传给孙悟空“请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶”的“术”字门中之道。

悟空问：“似这般可得长生么？”

祖师道：“不能，不能！”

悟空便道：“不学，不学！”

祖师要传“儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣”的“流”字门中之道。

不得长生，悟空不学。

祖师要传“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关”的“静”字门中之道。

不得长生，悟空又不学。

祖师要传“有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳”的“动”字门中之道。

不得长生，悟空亦不学。

连一只猴子也能坚定道心，不学那“术”、“流”、“静”、“动”的诸多旁门，一心只求不老长生的“道”！

反观世人，多蝇营狗苟，醉心于俗物俗事，从未真心想过自己要追求些什么！

如此凡夫俗子，怎能生出道心？又如何有资格成就真仙，得证仙道？

四大部洲万千生灵，不入仙道者，俱是蝼蚁草芥，泥沙刍狗！

“长生证道，自在逍遥。”墨龙轩猛地抄起藤桌上的酒壶，狠狠地灌了一大口仙酒，“这便是我一生追求！”