第七十七节 反目为仇 王汗其人其事2

2018-04-15 作者： 清隐

第七十七节 反目为仇 王汗其人其事2

王汗其人其事2

克烈是辽、金时期生活在蒙古高原上的部族。其居地在土拉河黑林、鄂尔浑河上游。据拉施德丁《史集》记载：此部之王生有八子，皆皮肤黝黑，因此被称为“克烈”，后来诸子之后裔自立姓氏，唯嫡系仍旧以克烈为名。有人认为克烈有乌鸦的意思。克列人是蒙古历史上最具神秘色彩的民族之一。从人种角度来看，他们无疑是突厥——蒙古族人，但谁也搞不清楚他们究竟主要是蒙古族还是突厥族。

传说在公元十一世纪初，克列人就开始信仰聂斯脱里派基督教了。据载，有一天，他们的一位国王在沙漠中迷了路，正当他奄奄一息、行将气绝之际，他突发灵感向神祈求起来：“真主安拉、耶稣前辈、玉皇大帝、阿弥陀佛、太上老君、弥勒佛祖、观音姐姐、四大天王、托塔李天王、哪吒小弟弟、唐玄奘、猴哥、八戒哥、……各路神仙你们谁来救救我啊？”就在他绝望祈祷之际，一位景教教士奇迹般地出现在他面前并救活了他。哎呀！看来还是景教最厉害！最灵验！最可靠了！（景教教士一脸无辜地：我也是刚好路过而已，顺便学雷锋做了回好事儿，怎么说他也是一条生命吧！）

基督教商人的慈悲和救命之恩使这位起死回生的国王深受感动。他向住在呼罗珊（今阿富汗）马鲁市（今吐库曼斯坦马累城）的聂斯脱里教大主教埃贝德——杰苏提出请求，请这位大主教派教士来给他和他的臣民洗礼。当时约有２０万名克列部牧民陪着他们的国王接受了洗礼。

有些看官就不耐烦了，你一会儿说景教、一会儿又变成基督教了，一会儿又在前面加个“聂斯脱里派”这样莫名其妙的形容词，颠三倒四的，尽讲些什么乱七八糟的东西？你的表达能力实在是忒微弱了简直堪称奄奄一息，把我这种理解能力超强的人都给搞糊涂了。

那好吧，咱们先顺顺这几个概念之间的关系。

景教即唐朝时期传入中国的基督教的分支聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早传入中国的基督教派。唐朝时曾一度在长安兴盛，在全国都建有“十字寺”，但信徒多为非汉族民众。与摩尼教（即明教）、祆教共同形成当时波斯的三大宗教，流行于中亚。

景教始创人是聂斯脱里（Nestorius，380年~451年），据说他生于叙利亚，创造性地提出了“基督二性二位说”。通俗地讲这种学说的原创性在于：圣母玛利亚只是生育了耶稣的**，而非授予耶稣神性，因此反对将这个女人作为神灵膜拜。这就好比我们没有必要去感激去崇拜投币售货机一样。传统教派认为这种新学说忒也冰冷无情，另外还存在抢他们饭碗的巨大隐患。所以在东罗马地区聂斯脱里派基督教被视为异端邪说，其创始人聂斯脱里仁兄受到迫害，最终客死埃及。然而追随者并不因此而轻易放弃，此地不留爷自有留爷处，遂往美索不达米亚、波斯、印度以及远东等地区宣教。

景教在唐代初期博得皇帝欢心，大腕级皇帝李世民曾批准教徒在长安兴建寺庙一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。自太宗至唐德宗，景教在中国发展极快。