第136章 玄妙相术

2018-04-15 作者： 悟真

第136章 玄妙相术

相术一道是自有其玄奥神秘的，作为心理学高材生，苦心研读无数相术书籍后，两相对照，总是能从中发现一些朴素真理，古人或者没有将心理学总结归纳，但却透过无数人以及无数时间的积累观察，总结出了一套从人的面相看一个人富贵前程的方法，譬如以眉推人才气，以目推人贵贱，以鼻推人贫富，以耳推人福禄，以口推人诚伪，相师观人相摸人骨，断人富贵吉凶，貌似神秘奇诡，没有丝毫科学依据，可实际却是无数前人总结出的经验之谈，再配合个人的观察推测，精于此道者断人吉凶祸福绝非妄言，只是现实中大多风水相师都是停留于皮毛，又没有深厚的心理学理论作支撑，只能照本宣科，乃至搞一些旁门左道故弄玄虚的手段，这也是后世相术沦为封建迷信的主因。

当然，人出于天性对神秘论、宿命论有所诉求，相术虽衰微但终归流布甚广，李闲便是搜罗许多普罗大众都能看到的风水相术的书籍，苦心研读，再配合心理学知识，以此形成了自己一套独特的看相观风水的方法，却是一种既有科学依据又饱含宿命神秘色彩的全新理论了。

举例来说在开始观察高、孟、杜三人时，李闲便是先观其神情、动作，从心理学角度推断他们的心态和性格。

高延睿始终以一种居高临下桀骜不驯的姿态坐在原处，神情动作无一不显示他是那种极端自我且有着亡命徒特质的人，有了这种判断，再去观他的相，一目了然。

高延睿最富特色的便是他的眼睛，其人眼珠子靠上，眼睛里的左右下均为眼白，在相学上这被称作下三白，拥有这种眼睛的人个性豪迈，顽固不化，同时又重义气，讲原则，当然，对应高延睿身上，便是对他那伙同流合污之辈重义气、讲原则，这种想要撬开他的嘴不啻难如登天。

所以李闲第一个放弃的便是高延睿。

第二个便是孟平甫。

这位龙州司马，貌似很焦躁，来回踱步，口中念念有词，好像心虚害怕，无所适从的样子，可是仔细观察，他的眼神很凝定，坐立不安的姿态更像是自我催眠式的一种提醒，再看孟平甫相貌平庸，全无特色，即便做到龙州司马的位子，给人的感觉也是那种自信全无貌似绝对不会有成就的失败人士，这样的人在幼年定然有过被轻蔑欺凌类似的遭遇，人际关系极差，所以越发渴望被人接受，渴望得到别人的认可，从这角度，冯大庆接纳他加入弥勒教，却是给了他一个实际上的精神归属，这种执念比任何外部强加的力量都要强大，想要让他开口要比高延睿还难！

这点相术亦有反应，孟平甫浑身都很平庸，却唯独生了一个长而秀的头颅，其头相学名为鹿头，鹿头的人意志力刚强，坚忍不拔，认死理，只从这点，李闲便将他舍弃了。

最后便是李闲选择的突破口杜瑾渝了。

这位南海县令仪表堂堂，头面眼耳无不方方正正，均是吉相，恰与孟平甫成了相反对照，在举动表现也表现得无可挑剔，在这个时代，这样的读书人是被人当做楷模典型对待的，所谓处乱不惊，泰山崩于前而不变色，貌似杜瑾渝便给陆元方和勿部昕造成了这样的错觉。