娘说道：“天太热，火烤着难受，不如等天凉一些，娘给柯儿烤鱼吃。对了，这两天日饭夫们都在找你，说他们用这个网在湖里乘筏网鱼，收获不大。”

我一想不觉一笑，跟着说道：“湖里网鱼要用另一种能够收口的网才行，这一半日，我教他们去做。”

正说着两个妹妹乘驯鹿车回来了，下了车就和一群小朋友蹦蹦跳跳的唱着后世的歌曲《小松树》玩去了，我看着他们在跳后世小女孩常玩的游戏——跳皮筋，我很好奇的走过去，拿着皮筋仔细看了看，应该是牛筋劈开后连接起来的。

“哎哎，我说哥哥不会玩就别捣乱，我们正跳着呢。”二囡不耐烦的说着。

“这是你们自做的牛筋绳？”我略带质疑的问道。

“干嘛？还小看人啊。就哥哥你能搞工程，我们就不能干点什么？”大囡气鼓鼓的说道。

我赶紧解释道：“不是这个意思，我是想说妹妹们太聪明了，今日我看到祭祀大人乘坐的轿子，我是非常震惊，去掉抬干，那不就是后世的椅子吗？咱们终于不用老跪坐着了。”

“说得好听，你再等等吧，我们总不能露着屁股坐在椅子上吧。哥，你就等着看好戏吧，秋收之后，我们就有大量的麻叶可以织布了，我和二囡商量好了，一定要设计出方便实用的衣服来，这坦胸露背的日子，我们早就过的不耐烦了。”大囡摇头晃脑的说着。

“哥，快到一边去，我们还要玩呢，一会儿天黑了，就不能玩了。”二囡边说边把我推到一边。

我现下的心情是，有这样的妹妹真是我的福气，可惜后世都是独生子女，那能有这样的切身体会，更不用说兄弟姊妹的亲情了。

“好了，柯儿快带着妹妹们过来吧，饭做好了。”我娘催促道。

“都怪哥哥，今日都没玩好。”二囡瞪了我一眼，气鼓鼓的洗手吃饭去了。

我也被饿鬼催促着，拿起了肉菜包子，填塞着消化道。

这日天晚上的天气很热，一众人都到竹荫下，铺着竹席的地上躺着乘凉。说来也怪，现在蚊子、小咬也不少，可能是这时候的人皮厚、汗毛多，不太怕蚊子的叮咬。要不就是被咬习惯了，适应了。我躺在竹荫下，很惬意地连续睡了几个夜晚，根本不会发生后世着凉、着风的事情。

看来，人是有相当的适应能力的，越不锻炼，越不去适应自然，身体的抵抗力就越差，人也就越脆弱。现下的情形是不锻炼都不行。抬腿走路，出手干活，这是人的基本职责，天经地义。

这两日，我娘在拜舍立神，大盟主没在我们这里住，到后边邹大主妇的茅舍过夜去了。在这两日里，我娘和姨住在一起，我感觉到姨好像不太开心。后来听我娘说了才知道，姨还是为没有孩子的事情犯愁。我娘在拜舍立神的时候，也为姨祈求大神送子赐姨。

我无奈的摇摇头，这哪里是神送来的，这可是人送来的啊！这还要看能不能顺利的进入子宫那间房子里住下来，反正挺复杂的。

正想着，四叔出现在我们面前，当然首先是冲着好物食来的，吃饱了以后，就迫不及待的钻进了我姨的茅舍。这也很正常，饱暖生邪念嘛，这才是人类最本能的需要。后世不是有一个成语叫做‘繁衍生息’吗，没有繁衍如何生息？这个时代的人类，更加本源纯真。

次日上午吃饭的时候，我看见身心俱佳的四叔，畅快的吃着物食，就走过去，探身问道：“四叔父，四部落的物事料理顺畅了吗？”

四叔边吃边回复着：“军壮们都已经恢复过来了，工织、驿畜也很顺利，就是大农办跑了，这迅即就要秋收了，想请右库办前往照应一下，这不是，来找大祭司说事来了。当然这里的物食和大主妇，为叔也是很记挂的，四部落的上妇们仅知进礼之事，别无长物。哎！那只是一时痛快而已。”

我娘和姨听到后得意地抬着头，品尝着物食。

听到四叔所说的话，我却吃了一惊。都说上古时代的人们男女相处，主要是生理需求。其实不然，他们的情感交流已经十分丰富，虽然表达的语言很有限，但是，五官的感受相当敏感，并不亚于我们后人。

实际上，当我们相知甚深的后人，在情感交往时，也没有太多的语言，更主要的是感官和肢体的细腻表现。在这方面，我们完全继承了古人的情感交流方面的遗传基因。

更为重要的是，男女情感的深化，在向着相对固定配偶的方向发展。这可是家庭起源的导火索，随之而来的私有制，传位继承制度也就逐步萌芽，破土而出了。

正想着，我看见不远处树荫下，饭夫们闪烁的身影，看来是为了网鱼之事。我走过去，问他们是不是湖塘网鱼的事，他们点头。我告知他们，湖塘网鱼与河道不同，湖塘要用两只竹筏，每只拉住网的一头，拖带一段时间，然后先收紧渔网底部的纲绳，两只竹筏逐步的边收网边靠拢，多摸索几次就有经验了，本人也是听别人讲的，没有操作过。几个饭夫脸上略带疑惑地走了。

看着全部落的成年人，都在为秋收的物事奔忙着，这个时代秋收是最大的收获季节，一年之中，部落大部分的物食都要靠秋收来保障。大农办的耕俘们主要负责收割和采收，军壮们主要负责承运和收藏，农工和匠工们主要负责脱粒、分检、分类等技术性比较强的环节，洞妇们主要是做饭、晾晒麻叶、收储蚕茧、织布、裁缝等强度相对不太大的物事，穴妇主要负责送饭、蒸煮麻叶和蚕茧、缫丝纺线等工作，舍妇们主要负责照看孩子、分配物食、组织洞妇和穴妇干活，祭祀院的院录们则负责记账、分类统计、监督出入库等工作。其他几个工坊负责保障器具的供应和维护。

一转眼，一个月紧张而有序的秋收物事就到尾声了，今年由于没有受到洪水的袭击，获得了大丰收。再加上车辆的投入使用，不但提高了工效，而且也减少了运输遗撒所造成的浪费。

亩产粟米首次达到了一百捧（斤），比往年增加了四成，两千亩粟米共收获了八千筐（一筐相当于25斤），可供一千余人吃半年。两千亩豆菽，今年运输损失比较小，每亩收获了八筐，共计收获了一万六千筐，可供两千人余吃半年。两千亩大麻，每亩收获麻叶达到约两百捧，相当于围宽麻布十围长，共计可织出围宽麻布两万围，保证主部落近三千人的衣物当不是问题。另有葵菜一百亩，每亩收半围高葵菜梗叶两千捧（斤），也就是八十筐，共计八千筐，去叶净重六千筐，菜叶可鲜食，叶梗用盐腌制后，两千人吃一冬无忧。生姜五十亩，每亩三百斤，共计一万五千斤，合五千斤干姜，足够联盟半年使用。有了这些物食，主部落半年的食用完全可以自给自足。还有饲畜的肉食洞舍、穴居、每人半年一百只豚鼠肉（一只二两肉），房舍区、棚舍区每人半年四十斤猪、羊肉，生活还算是过得去吧。

四叔是一个掌军的帅才，对待田亩之事虽然比较生疏，但是，用人御人还是不成问题。四部落（二部落已改名）的秋收进展也比较顺利，粟米亩产虽然比不上主部落，但也达到了六七十捧，两千田亩有五千筐的收获，可供八百来人食用半年。一千田亩豆菽，亩产接近两百斤（八筐），可供千余人半年的食用。两项合计供给部落一千五百人（因战乱，部落小有损失）半年的食用是富富有余。麻叶五百亩可织成围宽麻布五千围，基本可以跟上部落衣物更新的需要。葵菜一百亩，但因战乱亩产减半，不过应对部落冬季的菜食所需，当可应付得过去。其他如生姜，蚕桑等副业也有收获。饲畜虽然损失较大，但也可以基本维持部落族人有肉汤喝。

六叔虽然年轻，却是一个极擅筹谋之人。六部落的秋收在六叔的指挥下是男女妇孺皆上阵，毕竟那里还有五六百三部落和五部落寄居的妇孺，不能坐等吃喝。加上部落原有的一千七百余人，也可谓人口众多。为了保障物食供给，今年夏天，在河道下游两侧又新开垦了几百田亩，共计有田亩近四千亩，成为粮田大户，粟米亩产一百捧（动员孩子到田亩里捡拾粟穗，实行颗粒归仓），一千五百亩地收获的粟米即可供一千余族人半年的食用，一千五百亩豆菽，亩产达到两百余捧，大大超出预期，这多亏了妇孺们田亩里的捡拾收获。仅豆菽收获就可供全体族人半年的物食，这可是一个大丰收。另有一千亩分别收获的麻叶、葵菜、生姜等作物，供给部落现有族人基本的衣食所需，应可保障。

五叔是一个心胸宽广之人，遇事举重若轻。要说部落联盟里最智勇兼备的首推大盟主，其次就是三叔了。三叔是武可统军，文可安邦之主，三叔的离去让众人都万分心痛。最计谋诡异的就是二叔了（现下已经改名司马缶），五叔为此不得不加倍防范，毕竟司马缶的能力太强了，论智谋当只在大祭司和大盟主之下，与三叔不相上下，其他几个叔叔只能勉强应对，这将来可是部落联盟的一个劲敌。

五部落遭遇山洪，又需防备司马贼敌偷袭，还要部落重建，人员调度可谓是捉襟见肘。五叔被太阳晒得几乎脱了一层皮，一身古铜色的肌肤乌褐油亮。两千亩未受灾的田亩，一千亩粟米，亩产五十捧，仅可够三百余人半年口粮。一千亩豆菽，亩产百十斤，即可供五六百人勉强糊口。在洪涝土地上补种的近一千亩麻叶、葵菜等作物也有收获，亦可应对部落现下之急需。部落族人的回归，再加上三部落遇袭后的余生，合有一千五百余人，尚需六部落支应五百人半年的物食。好在六部落大丰收，六叔早已预备下来，单等过几日妇孺回归时，一并带回。

五部落现下百来间房舍已建设完成，洞窟、居穴也有了三四百个，军用棚舍也建设完毕，主要议事场所已经完工，部族回迁指日可待。但是，原有的水毁部落和新建部落北面的主要隘口需分兵把守，又要组织打猎队，深入东部林区狩猎，用已补贴部族饲畜损失，造成的肉食短缺。三四百精壮必须精打细算，年龄稍长的孩童也要分担警戒放哨的物事。洞妇、穴妇要加班加点织做麻布，以御寒冬，舍妇们也需要组织起来，制作饭食。为能应对人手短缺，提高做工收获，五部落按照五叔的示令，临时实行统一供给。

好在部落联盟今年秋收的收成全可供给，一众人虽然很劳累，但也都松了一口气。后世不是常说：手中有粮，遇事不慌吗。看来这话很有道理。正是有了这些粮草，我们才能抵御灾害，着手干大事。