不过可以看到很多袋鼠，且这里的动物就等同于放养，进去之后那些动物就在你身边，安以晴很兴奋，因为除却袋鼠之外，还有萌到透了的考拉，旅客可以和这些动物们拍照，不过考拉虽然外表萌萌的，可不知道是不是不太爱卫生的原因，这种小动物身上有那么点臭臭的感觉。

对于这一点，一路上安以晴都嘟囊了好多句。

秦起也觉得这里的动物大抵都很萌，虽然有鳄鱼这样凶残的来自遥远的三叠纪的动物，不过他看着这些动物的时候，也不忘了以一个画者的眼光来看，在秦起看来，如考拉这类萌物在国画界少现身影的东西，可表现的空间还是相当大的。

特别是这里的好些动植物，都是这块大陆上特有的，对于尝试绘画技法和展现作品的表现力来说，都是相当好的素材。

秦起记得，国画家中，和考拉有点类似的，就是画史中画猿猴的，这一类画家，在画史中留下名字的很少，北宋时期的易元吉是其中一位，他初攻花鸟、草虫、果品，后专写獐猴，在荆、湖之间时，他经常深入山区，入万守山百余里观察山川丽处和猿猴活动情况，每遇佳处，辄笔写心记，最后绘之于画事中。于长沙寓居后，则开凿池沼，间以乱石丛篁、梅菊葭竹并驯养水禽山畜，可以说，为了画好猿猴，易云吉下了一番很大的写生之功，其笔下的《聚猿图》、《猴猫图》等，都是绘画猿猴的佳作。

不过易元吉在仕途上却很不得志，升为州学助教（从九品）亦是因潭州知州刘元瑜欣赏其画艺的原因，据说，易元吉得到这个官职后非常高兴，还在自己的画作上留下了“长沙助教易元吉画”的题款，但没过多久，刘元瑜就因擅自补升易元吉的事而降知随州，易元吉的这从九品的小官职也就随后被取谛了。

易元吉真正开始**的是汴京灵景宫中的孝严殿建成时，朝廷特诏易元吉进宫绘画，易元吉奉旨后曾说：“吾平生至艺，于是有所显发矣”，遂欣然赴京。在孝严殿内，易元吉奉命画射手座后面的屏风，他在中间一扇上画了太湖石与汴京有名的勃鸽和洛阳有名的牡丹，在旁边两扇各画上孔雀，接着，他又在神游殿的小屏风上画“牙獐”，其别致的构图，精巧的画笔，令他一时声名大振，之后，易元吉又奉诏在开先殿西厢画《百猿图》，可惜，画到一半的时候他就突然暴卒了。

关于易元吉的死因，历史上曾留下了不少阴谋论的调子，不过真相如何，已是泯然淹灭于历史的尘埃中了。

现在可以盖棺论定的是，易元吉在擅画猿猴这一点上，有着开拓绘画题材的意义，古代绘画评家也一直把獐猴画看成易元吉的专工独诣，千载而下，如易元吉擅画猿猴留名者，只是南宋时的僧画家法常了，不过法常笔墨，却不是如易元吉般，可以在猿猴画上论定为专工独诣了。

秦起饶有兴致地观看小考拉的时候，脑子里想的就是自己是不是也能借助在猜猴上的中国传统笔墨，来表现一下小考拉呢。

想得出神之际，安以晴向秦起招了招手，原来走过的一棵桉树树间，一只小考拉正抱着枝干呼呼大睡，安以晴已经站到了小考拉旁边，招呼秦起给她和小考拉合一张影。

给安以晴拍了几张后，秦起也凑到小考拉的另一边，和安以晴拍下了一张“全家福”的照片。