第251章 一起住

2018-04-15 作者： 拖鞋

第251章 一起住

所以说，赵孟頫便如文起八代之衰的韩愈一样，在元初画坛上，重新竖起了文人画的大旗，而他最重要的绘画思想，便是“作画贵有古意”，这与西方现代派大师们从古老的亚、非艺术中汲取源泉有着异曲同工之处。

秦起现在从西方艺术中汲取艺术养分，其实也与此类似。

西方美术与中国美术相比，在形神方面有很大的不同，西画注重实际，讲究光影效果，粗略来说，便是形似神不似，而中国美术以中国画为代表，注重意境，注重人的情感，神似形不似，也就是中国画更以画家的意志为转移。在作画方式上，中国画讲究“默写”，即获取素材之后回房作画，西方则讲究写生。观察方法上，中国画讲究在游玩中无意中获取素材，而西方讲究刻意的取景。构图上，中国画讲究留白，而西方绘画出现留白则视为画面不完整。透视上，中国画为散点透视，西方绘画则为焦点透视。另外就是中国画里诗书画印为一体，诗书印是画面的重要组成部分，而西方绘画便没有这个东西。

所以，民族性不同，产生的绘画从工具、材料到表现手段，到审美都有很大的差距。

如日本，在深受中国画影响之下，也发展出了属于它的独特的浮世绘民族画艺。浮世绘的艺术，初期原为肉笔浮世绘，即画家们用笔墨色彩所作的绘画，而非木刻印制的绘画。肉笔的浮世绘，盛行于京都和大阪，在内容上有浓郁的本土气息，在形式上则带有装饰性，它为华贵的建筑作壁画，也装饰室内的屏风。

至于题材，则是相当广泛，风景诸般无所不包，不过最为世人称道的还是在表现女性美上，其中的主角绝大数是娼妓和艺伎，女性，**，性感美，****是其标志性特征。其源起，一是直接师承了中国的“春画”，也就是房中术绘画；二是来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天网岛》等等文学作品的精神因子，是文学“浮世写”的直接彰显，当然从其成就上，因浮世绘有着很高的写实技巧，从而成为日本绘画走向现代的先导，并直接对十九世纪西方的古典主义和印象主义产生了不小的影响。

如印象派大师莫奈、梵高等人，无不受到其影响，梵高可能是著名画家中受浮世绘影响最深的人。1885年梵高到安特卫普时开始接触浮世绘，1886年到巴黎时与印象派画家有往来，其名作《星夜》中的涡卷图案即被认为参考了葛饰北斋的《神奈川冲浪里》。

欧美人将“浮世”译作“floatingworld”，究其本源的话，浮世原是佛教中“尘世”、“俗世”的意思，15世纪后被特指为由妓院、歌舞伎所构建起来的感官享乐世界。“春宫”便得了“浮世”的名号，自菱川师宣开始，便开始了浮世即春宫的特写时代……