第999章 心灵净无尘
2017-08-11 作者: 天藏风
第999章 心灵净无尘
“巴巴”是一个奇特的职业——不,或许说,是一群奇特的人。在这一片神奇的土地上,曾经出现过一个最著名的“巴巴”以及他的门徒们:释迦摩尼通过巴巴的苦修,在菩提树下证道,于是世界三大宗教之一的佛教,就此诞生了。而在地-1的世界,地藏王菩萨更是一手创立了地狱,以纳鬼魅,分隔人鬼,制造了一片净土。
释迦摩尼创造了一片心灵的净土,地藏王菩萨以大愿创造了一片人间的净土。一直到现在,“巴巴”的修行依然在继续……
总有一些遇到困惑、心灵受到感召之人放弃优渥的生活、放弃现有的地位、金钱和享受,成为一名“巴巴”,然后通过各种苦修的方式,寻找顿悟——他们会通过各种的方式,但实际上却只是一个方式:以一念代万念,明志而却念,寂灭禅定,寻找内在的真我。苏倚、苏婉二人带着暖暖来这里,便是带暖暖来看各种的巴巴——观察他们奇特的修行方式,欣赏这一群特殊的人,洗涤心灵的尘垢。
这是一群身体上看起来极不干净,但心灵上却如同清泉一般的人。“要用心感受……你能看出他们的修行吗?”
苏倚、苏婉、暖暖三人走进一间帐篷。帐篷内铺着一层地毯,三名巴巴就在里面修行,也不说话。七八个信徒正跪在地上,双手合十、叩首、祈福。
三个巴巴中,一人手握着一个瓷杯端着,似乎是要喝水,但杯子上却积累了一层厚厚的污垢,里面也没有水。他端着杯子的手极其稳定,一动不动。另外一个巴巴双脚穿着一双特制的铁鞋,鞋里面是一根一根冒尖的、密密麻麻的钉子,像是表演滚钉板的钉板。还有一个巴巴举着一只手,手臂的肌肉已经异化,变得如同枯木一般,就像是一截树枝。手和指头、指甲已经完全变形。
这就是巴巴的修行方式,或者说,是瑜伽的方式:以一个特定的动作合于一念,一念代万念。
虽然并不是数息、观想一类的方法,但却一样的有效。
暖暖点头,道:“虽然表现形式不一样,但本质却是相同的。”
苏倚道:“对……”
稍待片刻,三人便又换了一家。在印度的街头,这种苦修士很多,各有不同,却也有自己的相同。逛了大概有大半天的时间,见识了各种巴巴之后,三人才是返回无名小镇。这一趟旅程,让暖暖的心灵忽而变得轻松、安逸。人的心灵是会受到外界的干扰的,因为人的眼睛、耳朵、触觉沟通了内外。这就像是一条连接着江河和水缸的水管,江河的水清澈,流入水缸之后就会清澈,江河水浑浊,流进来的水也会浑浊——虽然,这一个桥梁有一定的自洁和防御功能,能够过滤许多东西。但总有一些是过滤不去的。
但现在这一点“不去”也被沉淀,无形的杂质变成了有形,而后被剔除的干净。又是一夜断桥、紫雾的朦胧,似乎亘古便存在,似乎历经时空之长河,似乎,那便是一种无法言喻的永恒。在无限长的尺度、无限小的尺度中,存在着……
是日上午,暖暖便待在房中不见出来。一直到午饭才出来吃饭,之后就又缩进了房里。直到下午的时候,才是拿着三张纸出来,将纸交给苏婉和苏倚:“小姨,你们看看我写的东西。心里面有些想法,就写下来了,看看我写的怎么样……”
“嗯,好,我们看看……”
二人便在炕上一坐,挨着肩一起去看暖暖送来的纸。纸上的字迹密密麻麻,标题乃是“天志之承,正气盈胸”,下面则是正文,写:
人得一以为大,大得一以为天,承天之志,以为天志。天志浩浩,盈于天下,笼盖四方,以人之一为机理,大之一为根本,亘存于人世之间。人故有天志,生死不能移,是以刀山火海,死不旋踵。子墨子之天志与孟子之浩然正气,所言同一,名谓相异——所谓浩然正气者,以道德、道理为根骨、养料,充塞期间,盈满于胸,故而无畏。是以言“义之所在,虽千万人,吾往矣。”
然,儒、墨二学,何独以墨不畏死,流传千古之名?同样提出了一个理论,只是命名相异,何以区别如此之大?
……