今天的课,和以往完全不一样。
之前,只要齐磊把课题写在黑板上,那么大伙儿马上就能感受到他的敌意和锋芒,一看就知道他要批判什么,或者挖了什么坑。
可是,今天完全不着边际的题目一经济、道德和教育……
这到底要讲什么?完全就是一头雾水,猜不透啊!
都全神贯注地盯着齐磊,看他今天要怎么忽悠。
而让大伙儿没想到的是,齐磊一上来,不是讲课,而是做了一个社会模拟,一個很新鲜的模拟。
“一只流浪狗!和六个人!“
“这六个人代表了,不同经济能力的社会群体。”
“分别是:快饿死的乞丐”
“赤贫,但能填饱肚子的穷人…”
“温饱,有基本生存保障的穷人…“
“实现小康的小富人群.
“还有富人社会精英…
“以及,亿万资产的巨富资本家!“
“我们在不掺杂个人道德标准和群体大概率行为的基础上,来讨论一下,当这六种人遇到到一只可怜的流浪狗,会采取什么措施。“
同学们都陷入了沉思,这个社会模拟,好像挺有意思的。
童璐不由道,“小齐导员,就是看这六种人怎么处置流浪狗呗?“
齐磊,“对呀!“
“那你就先说说,如果你是个快饿死的乞丐,你怎么处置?“
童璐站了起来,想了半天,最后一咬牙,“我会吃了它吧?因为我已经快饿死了!”
咦!!
引得众人一阵鄙夷,太残忍了吧?
二成子咧着大嘴,“我看错你了,原来你是这种人!”
童璐不服气,“装什么假圣人?我觉得我会,你不会吗?”
二成子:““
他不知道,心说,多半不会吧?他没那么狠。
但是,齐磊却赞同了童璐的观点,“如果是我,我也会。”
众人,。……
齐磊,“都别装圣母了,想想历史上那些战乱和饥荒年代,别说是一只狗,易子相食,知道是什么意思吗?”
众人,"!!!
都不说话了,因为无可反驳。
齐磊又继续问众人,“那能吃饱饭,但是赤贫的穷人呢?遇到流浪狗又会怎么处置?“
经过了前车之鉴,大家都冷静了下来,开始认真地设身处地的思考。
最后,共同得出一个结论:
可能不会吃了流浪狗,但多半也会视而不见,因为没有能力帮助一只小狗。
齐磊最后也认同了这个结果。
“那么,温饱水平的人呢?他们有能力救助。“
这时,李琳站了起来,”我想,我会喂喂它!虽然我不能收养它,但力所能及,还是可以帮助的。“
齐磊,“为什么不能收养?“
这一点,二成子替李琳回答了,“我我,我自己都只能温饱,养它会带来很多的负担,可能是我承担不起的。“
齐磊长出一口气,真怕二成子磕巴说出半节课去。
“那么咱们再上升一个层级,小康家庭,能收养吗?”
大伙想了想,“应该能吧,他们已经没有经济负担,多一只狗带来的生活负担也是承受得起的。“
齐磊笑了,“我也这么认为!比小康更富有的精英阶层呢?照你们这个逻辑,越有钱的,对流浪狗越好,那更有钱的精英们一定会对这只狗更好吧?会让它过上更好的生活?“
众人一听,却是沉默了。
因为,他们不确定。
按说,应该是这样的。可是,潜意识里却觉,现实没那么简单。
你看过几个住豪宅、开大奔的收养流浪狗了?
最后,童璐给出了一个可以接受的答案。
“如果我是精英阶层,我不会把一只可能品种一般、脏兮兮的流浪狗放到我的家里。”
“同时,这样一只小狗也无法给我带来社交上的便利。“
“我想,我最多会帮它找一个愿意领养的家庭,或者干脆送到宠物收容站去!“
这个答案得到了大家的一致认可。
那么就剩下最后一种人了,亿万资产的巨富资本家。
这个不用大伙儿来回答,齐磊最有发言权。
“抛开作秀和良心发现,我大概看都不会看它一眼。不会给它食物,更不会领养,也不会去帮助它,
因为那会浪费我的时间和精力。“
众人,。…
齐磊又补一句,“当然了,我只是代表资本家的普世思维,不是说我自己哈!我可特么的善良了。“
哈哈哈哈!!
众人大笑,有人甚至椰,“我不信!”
齐磊,“爱信不信!“
门外,沈海鸣也是不由得跟着课堂内的节奏微微牵起嘴角。
只是,他更好奇了,齐磊举这个社会模拟的例子,目的是什么?
而齐磊在讲台前的下一句话,却是让所有人,包括沈海鸣,有种醍蝴灌顶的感觉。
齐磊,“所以,人与人的道德标准是不一样的,是分层的!“
“也就是说,高尚的道德并不适用于所有人,不同的群体对道德的定义也会有差异!“
看向众人,“可能你认为高尚的道德,在我眼里是不认同的。“
“而我认为不道德的行为,在你眼里却是理所当然。”
“而每一个层级的普世准则,也就是大概率行为逻辑,是由这个层级人群的经济水平决定的!“
众人,…
齐磊在讲台前踱步,完全像个老学究儿,“一个快饿死的乞丐,他不会考虑生存之外的其它因素。活着,就是他的第一准则!”
“这就是我们所说的性,野兽本能。“
“到了一个能吃饱的赤贫身上,他不用吃掉狗来维持生命,道德诉求一定比乞丐高。可是,经济上的贫穷,让他以自身生活条件的诉求为第一要务。在他的眼里,不帮助是理所当然的,保持冷漠已经可以满足他的道德标准。”
“这是我们在网络、现实中常能看到的,所谓‘有心无力’‘,真的没办法’。“
“而越往上,温饱和小康,对于自身生活材料的需求得到了基本满足,冷漠也已经无法满足他的价值诉求,他们可以为一只流浪狗付出的经济代价和人文关怀也就越多。所以,他们更愿意提供更多的道德援助。"
“这种的突出表现就是,我们看到这个社会的主流道德标准,病态表现就是爱狗人士。“
众人点头倾听,不过还是有人提出疑问,“小齐导员,那为什么到了精英阶层和巨富面前,就还不如温饱和小康了呢?“
齐磊一挑眉,“问的好!我正要讲这个。可是,这不是我找来的托儿哈,我不认识他!“
哈哈哈哈,众人再次大笑。
而齐磊,“这真的是一个好问题,既然经济水平决定道德标准,那为什么不是一个上扬曲线,越有钱觉悟越高呢?“
“而变成了一个驼峰曲线,到小康水平就到顶点了,反而精英和巨富又往下走了呢?“
“这就需要结合一个经济学理论。“
说到这儿,齐磊返身回到黑板前,“谁张路臣教授的心理学学分拿的高?“
窗户外面,马上有一个男生嚷嚷,“我!!“
齐磊也不看他,“知道马斯洛需求层次理论吗?”
那男生一怔,如丧考妣,我出这个头干啥?
“不,不知道!“
齐磊无语,“谁是他同学,回去让老师给他挂科哈!“
调侃完,也不问同学了,自己解释道,“马斯洛需求层次理论是心理学中的激励理论。“
“它把人的五种基本需求,排列成一个金字塔结构。”
“五种需要是最基本的,与生俱来的,构成不同的等级或水平,并成为激励和指引个体行为的力量。"
说着话,齐磊画了一个代表金字塔的三角形,并将之分为五层。
“由下而上分别是:“
“一,生理需求。“
"二,安全需求。"
“三,社交需要。“
“四,对尊重的需求。“
“五,自我实现。"
“其中,前四个,生理、安全、社交和尊重,是缺陷性需求。”
哈哈哈!!
齐磊没笑,“最后一个,自我实现,是增长性需求。”
“也就是说,吃饱撑的!“
“这个不光心理学,你们传播学讲师应该都提过,估计都没认真听吧?”
几句话就把一个理论讲明白了。
随后,齐磊又深入地把五项基本需求说了一遍。
“第一层,基本的生理需求:呼吸、食物、水、性、睡眠、机体平衡、排泄。“
“这是人做为一个物种的性需求,也是刚需。所以这个需求最大。”
“第二层,基本的社会安全保障:人身自由、财产安全、职业保障、家庭平衡、健康保障、安全保障等等。“
“这是人做为社会个体的,人权需求。“
“第三层,基本的社交需求,也就是情感满足。比如,友情、亲情、爱情。”
“第四层,尊重!“
“如果人得到了以上资源的基础保障,那么就会开使追求更高层次的社会定位,以及自我意识的觉醒。比如,自尊心、自信心、成就感和社会尊重。“
“以上是缺陷性需求。“
“也就是咱们所说的,缺什么补什么。“
开了句玩笑,“缺钙补钙,缺血补血,缺心眼儿没救了,放弃吧!“
“然后是第五层,也就是当我们满足了生理需求,又有了人权保障、情感诉求,以及拥有清晰的社会定位和自我意识之后,就是啥缺陷和遗憾都没有了!”
“那就得追求点更高境界的东西。”
“是什么呢?是【自我实现】!“
“注意!到了这个层级,已经是金字塔的塔尖了,也就不是人了。”
“不是神,就是鬼!!“
“他们更倾向于创造。“
“别管是好的,还是坏的。更愿意从事道德观的建立、创造性突破、解决别人解决不了的问题,等等。
“还有一个要注意的特性就是!“
指着黑板上的金字塔结构,“在底层需求没有被满足之前,那么底层需求大于上层需求,具有优先权。
而当底层需求得到满足的时候,那么上层需求大于底层。“
把这个理论讲完,底下的同学们彻底吃透,齐磊把粉笔一扔,“知道为什么把这个理论单独拿出来吗?"
“不知道。”
齐磊,“你们现在,把这五层的需求,套入到咱们刚刚总结出来的道德分层里去看看。“
“那么为什么是一个驼峰曲线,应该就有答案了。“
此牙一笑,“不但道德分层分搞清楚了,很多社会现象也就一目了然了。“
“包括,资本为什么会吞噬人心,资本家为什么都是冷血的。”
哦嚓!有没有这么玄乎啊?
一帮人急头白脸地赶紧按齐磊说的,往里那么一套。
好像真有点那个意思啊!
门外的沈海鸣都笑了,只能说,相当的独到。
确实是能套进去的,乞丐就对应马斯洛需求分层的最底层基本要求,只要满足生理上的需求就好了。
而在生理需求没有得到满足之前,任何其它层级的需求都是多余的。
再往上看……
“再往上看!”齐磊接过主导权,“比如说穷人阶层,他的需求主要在第二个层级。”
“就是对安全的渴求。不仅仅是人身安全,还有财产、职业稳定性、健康等等的需求。“
“所以,你能看到在这个层级的一些典型现象。”
“就比如婚恋观!各个层级的婚恋观都是不一样的。”
“穷人,因为他的财富需求、事业需求还没有得到满足,所以很容易对上一个层级的爱情观产生曲解,从而影响婚恋观念。“
“结婚就要有车有房,要高额彩礼等等。这些在其它层级看起来不道德,甚至有卖儿卖女嫌疑的事情,在这个层级却十分普遍。“
“因为,这是满足基本需求的捷径。“
“当然,也包括很多男生调侃的找富婆!”
噗!!大伙儿都笑了。
有人调侃,“那有钱人找门当户对的,把婚姻当交易的,也不少啊!”
众人一听,“对呀!那些富二代、有钱人,包二奶、滥情等等,怎么不说?不也是不道德的吗?“
齐磊一摊手,“所以说,每个层级的婚恋观都不一样,道德标准也不一样。”
“而这种差异…你们往上看。”
指着那个金字塔模型的第四层,“当你的基础需求大多得到满足,已经到了第四个需求层级,也就是对社交认同和尊重产生需求,其实驼峰的拐点就来了。“
众人不解,“为什么呢?”
齐磊,“得到社交认同和尊重,最直观的手段是什么?“
众人一下恍然。
因为在场学传播学的都知道,社交认同最直观的手段不是才华、修养、道德高度这些普通人认为的东西。