是日张辽领大军二万余人急袭法正，留张虎驻守营盘。二万余人装备整齐，兵锋正盛，皆虎贲之师，在张辽的带领下，无人能挡其锋芒。
斥候早已快马报告了张辽大军出动的情况，法正预计张辽半日内便抵达红叶谷。于是法正命一千士卒火速前往红叶谷上方将早已准备好的藏在树林中的上千袋泥沙堆在溪流中间，一边命火头军准备丰盛的饭菜，犒赏士卒。
不到一刻时间，上千袋泥沙将红叶谷的溪流堵了个严严实实，水根本无法大量往下流，原本的溪流湍急，现在变成了丝丝细流。
士卒们已经享受了丰盛美食的犒赏，于是士气大增。
张辽领大军席卷而来，法正命马超领兵二千在红叶谷一侧山上迎战张辽，吩咐马超如此如此。马超引兵而去。
在红叶谷一侧的山坡上，两军接阵，张辽奋勇当先，刚接阵就连杀蜀军数十人，魏军士气大振，蜀军死伤过半。
马超无奈领兵败逃，张辽哪里肯舍，领兵便追。马超从红叶谷一侧的山坡上跑到了红叶谷的另外一侧，张辽领兵穷追不舍，魏国大军随后席卷而来，士气震天。
就在张辽领着先锋部队一二百人刚过河，后续部队正要过河时，大水奔涌而下，魏军被水冲走许多，后续的大军被大水挡住了去路。马超见此情景立即大喝道：“快斩杀张辽，杀张辽者封万户侯！”蜀军迅速回头便杀。
原来法正早已测好了水势和水速，待张辽冲在前面时，冲过来就放水挡住，大水会持续小半个时辰，就算是一刻钟也足够了，张辽就回不去了。
而此时，法正则领一千兵马在此接应，但见法正大喝一声：“发射！”空中瞬间出现三支二十人弩的大箭。
原来法正为保万一，还早已在合适的位置布置了三架强弩，并用树枝伪装掩盖，但见三架强弩瞬间齐发，三支如钢枪一般的箭，破空而出，目标都是张辽的上身，别说是全身重甲算不得什么，就算是大罗神仙，也救不了张辽了，这三支经过法正改良的二十人弩射出去的箭，可以穿墙过壁，锋利的箭头是法正专门调质打造的，就算是铁盔，在这强弩的射程内都可以射穿。
或许张辽过了河就意味着肯定要陨落在这里了，或许法正这三架隐藏的强弩就注定张辽无法全身而退了，或许魏军决定先清除外围的法正就预示着张辽前景不妙了。总之这一切都最终坠入了法正的算计，最终导致了一代英雄张辽的落寞。
但见张辽与左右砍杀冲过来的蜀军，听得有强硬弓弦的声音，就下意识的侧身闪躲。一枚大箭穿进了张辽的胳膊，直接穿了过去，一枚大箭穿进了张辽的前胸同时穿透后背，一枚大箭穿进了张辽腰的一侧，直接穿了过去，衣襟破碎。
张辽被三支箭猛烈的大力推倒在马背上几乎跌落马下，张辽用黄龙钩镰刀点地，大喝一声坐直起来，嘴角流血，纵马向马超杀过来。张辽胸前还插着一支大箭，但也全然不顾，刀锋所向，战无不克，如战神刑天，似蚩尤附体。
法正领军大喝道：“杀张辽，封万户侯！”张辽所领的几百人早已死亡殆尽，众人将张辽围在垓心，张辽腰间血流如注，渐渐体力不支，灰影马也身中数枪，不得拖围。
马超见张辽刀法破绽，长枪点刺，刺入肋下，张辽觉痛苦，翻身栽入马下。
张辽眼前似乎忆起年少在雁门投军的情形，忆起与吕布一起征战的爽快，忆起投身曹丞相帐下的归宿感，忆起随曹丞相一起南征北战、建功立业的无上荣光。
龙战于野，其血玄黄，一代名将，在此陨落。天地为其含悲，风云为之变色。魏军溃败，四散奔逃，降者数千人。法正迅速遣一军扮作魏军运送粮草，袭取了张虎的大寨，张虎领残兵败走。
法正套用了韩信的手段，在张辽不知不觉间引起上套。于是领兵返回历城，褒奖诸将，厚葬张辽。
话说魏国五子良将之首张辽的阵亡的消息传开以后，天下震动。魏国举行重大仪式祭奠张辽，传令各路兵马坚守勿出，徐图良机，于是贾诩守备济南，满宠占据泰安皆按兵不动。
此战以后，历城稳固，粮草充裕，兵卒近万人。汉主刘备发来嘉奖，命法正安顿民生，然后再图军事。
于是法正命徐州的士卒屯田，劝农劝桑，乘着这时节种下小麦，要求田无闲置，否则皆分给无田的佃户。明年五月，小麦便熟了，这两年就不愁粮食了。
山川间的荒地都开垦出来，多垦田地多种粮，徐州是大好的粮仓。百姓有了吃的就稳定下来，蓄养民力，待民力稍足，就可以取而用之。人心向背是取胜的最关键要素，得道者多助，失道者寡助。
徐州百信逐渐稳定，人心依附蜀汉的逐渐增多。法正命赵云、姜维谨守下邳、北海两座大城，招兵屯田，打造稳固的根基。
尊重对手，尊重信义，是人类普遍的价值取向。张辽是对手，但是一位值得尊敬的对手，强悍的对手才能锻造自己强悍的能力，人类才能走向进步。道家崇尚无为、无争，对长治久安有利，但可能对人类进化进步不利。
法正这些日在徐州选拔才俊，并加以培养引导，为后续储备人才，为国家长治久安提供保障。法正选人用人有几项基本的原则，只要达标便可任用。
法正选人用人的九项法则：
第一，用能者，无能之人，即使是亲友也不得选用。无能者，你宁愿给他一些钱，也不得选用做事，否则必定误事；
第二，用人不可求完美，完美的人是不存在的；
第三，用人之长，不是用人之短；
第四，用人注重德，有德之人可以放心的用；
第五，无德之人也可以用，但无德之人用完需要处理好；
第六，用人要赏罚分明；
第七，用人要使之团结，信仰相近；
第八，用人要考虑培养年轻人，否则会断层；
第九，用人要注意培养专业人才与统御人才；