凹入的山壁下浓烟滚滚，升起一堆堆篝火。

经过大雨冲刷的木柴特别潮湿，上面滴滴答答淌着雨滴，跟从水里捞出来的一样。

湿淋淋的干柴要放在火堆旁烤干，才能继续燃烧，噼里啪啦乱响，弄得哪儿都是烟。

火堆上利用木头做架子，吊起三口大铁锅，大铁锅里是滚烫的开水。

这三口铁锅也不知道那些年轻人怎么弄来的，非常巨大，每口能装二十桶水，应该是某单位食堂给工人烧饭专用的铁锅。

可能是一些人在逃难的时候正好看到单位的大铁锅，于是就坐大铁锅里，当船划了过来。

现在成为了烧饭重要的工具。

二十多个人捡拾木柴，二十多人兴高采烈宰杀牛驴，二十多个人返回村子，从水底下捞粮食。

黑熊岭上有砍不完的木柴，大牛宰杀了七八头，驴子杀了三头，然后剁成块，放在锅里熬煮。

目前也没啥调料了，就是大锅清炖牛肉驴肉，爱吃吃，不爱吃拉倒。

不过所有的山民吃得还挺香，他们知道，大水为患，不吃的下场就是饿肚子，天知道洪水啥时候退去。

至于家里的粮食，那二十个水性好的人弄回来不少，有米有面，可那些米面全都被水浸泡了，有的能吃，有的根本不能吃，都泡烂了。

好在吃不死人，于是，孟哥安排人又弄了一大锅米汤。

大火彻夜不停，锅里的肉跟米汤也彻夜没停，谁来谁吃，谁饿谁吃。

吃饱喝足的乡亲们就横七竖八斜斜靠在山洞的洞壁上睡觉。

他们只能苦苦煎熬，苦苦等待，等待着大洪水的退去，等着地面显露出来。

夜深了，孩子们在大人怀里昏昏睡去，大人们也意兴阑珊。

雨没有停，不过比白天小了很多，水滴拍打在山壁上依然哗哗作响。

茂源叔吃饱喝足拉起了胡琴，胡琴拉地很悲哀。

他在感叹仙台山人一次次遭遇的磨难，也在想死去的老伴跟闺女红霞。

茂源婶子死于大地震，红霞上次离开一直没回来。老人家孤身一人，难免触景生情。

胡琴的响声很洪亮，在山洞里绵远久长。

楞，里格楞，里格楞，楞楞楞……“征东一场总是空，难舍大国长安城，自古长安地，周秦汉代兴，山川花似锦，八水绕城流……”

这是陕北的老腔，陕北是皮影戏的源地，茂源叔年轻的时候，跟着戏班子唱过皮影戏。

他的祖辈曾经走过西口，闯过关东，也下过南洋，不知道从哪儿学会了皮影戏的技巧。

传到茂源叔这一代，皮影技术已经失传了，不过他的唢呐吹得很好，胡琴也拉得不错。嗓音十分嘹亮，浑厚有力，穿透人的骨髓。

茂源叔唱完一段，我老丈人有义叔接着再唱，手里依然拉着二胡：“草白霜重苔露冷;碧云长空孤雁鸣.，泪眼看花花憔悴，萧瑟秋风霜叶红．。

情切切，翠竹萧萧心难静，恨悠悠，柳丝依依意朦胧，想当初，春风桃李艳阳景，看如今秋雨梧恫叶飘零，恶风吹折连理枝，伯劳飞燕各西东，暮雨淅沥惊残梦，断肠人听断肠声……。”

二位老人家从前都是戏班子出身，如今跟大家一起落难，只能利用戏词抒情怀。

老人浑厚的嗓音合着外面凄厉的风雨，把所有人都唱哭了，几个老太太一边听一边抹眼泪。

是啊，仙台山十年的时间凄风惨雨，先是一场大暗病夺去了近百条人命，然后是一场大火灾，烧毁了全年的收成。

接下来是惨不忍睹的大地震，还有大狼灾，大蝗灾，包括那段让人不忍直视的人口计划，还有今天的大水灾，仙台山人真是磨难重重。

没有人知道为啥仙台山人会惨遭风雨，让这一方人连遭劫难，这是一个不为人知的世外桃源，但又是一片被上帝遗忘的神秘角落。

重重的磨难没有击垮山里人生存的勇气，他们一边挣扎，彷徨，却一边又对美好生活充满了向往。

他们勤劳，朴实，善良，勇敢，但是又愚昧，无知，野蛮……。

野山的呼唤，他们呼唤的是温饱，呼唤的是生存，呼唤的是爱情，自由，有尊严地活着。

他们想活得像个人，可浏览整个山洞，谁还有个人的样子？火光摇曳下，不是破衣烂衫，就是形容枯槁，跟山里的野兽没有任何区别。

可能二胡的声音太悲哀，我也不知不觉流下了眼泪。

香菱缩在我的怀里睡熟了，陶花也斜斜靠在我的后背上，小天翼拉着狗，还在那儿玩弹弓。

很快，孟哥又带来了不好的消息，说：“初九，大事不好了。”

我精神都麻痹了，苦苦一笑：“还有啥不好的消息，一并说出来吧。”

孟哥说：“我跟大东刚才检查了一遍，还有五个人没有来，可能失踪了。”

我问：“谁？”

他说：“小宁跟晓晓，栓子婶跟栓子叔，最关键的一个……杏儿。”

我眉头一皱：“小宁跟晓晓应该没事，他们在村北的那座小山上，那山上有咱们的果园，目前果子成熟了，他俩饿不死。栓子叔跟栓子婶……应该在二毛哪儿吧？”

孟哥摇摇头：“没有，我检查过了，哪儿只有二毛跟陶姐，再就是饲养场的几个工人跟一大群牲口，没看到栓子叔两口子跟杏儿。”

我的眉头一下子皱紧了：“怎么会这样？二毛光顾自己逃命，爹娘都不要了？”