第三章、价值热论

进入“大二”时，继其他年级开展的“人生的价值到底是什么”的讨论，朱世财所在的年级也开展了这个讨论。品 书 网..

这场八十年代初在全国各大高校开展得轰轰烈烈并引起整个社会广泛关注的人生价值观大讨论，源于1980年5月，一封表在《中国青年》杂志上署名“潘晓”的读者来信《人生的路呵，怎么越走越窄……》。这封信用沉重、幽怨、郁闷、诚挚、激愤的笔触书写了人生痛苦和创伤。在这封读者来信中，署名为“潘晓”的读者写到：“我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人，就像太阳光，先是自己生存运动的必然现象，照耀万物，不过是它派生的一种客观意义而已。所以我想，只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前展也就成为必然了。这大概是人的规律，也是生物进化的某种规律——是任何专横的说教都不能淹没、不能哄骗的规律！”这封读者来信甫一表，就立即引了一场全国范围内关于人生观、价值观的大讨论。由它引的对现实、对人生的思考，使其成为改革开放之初思想解放大潮中的一个标识**件。

在深入的讨论中，人人都在思考自己生存在世上到底是为了什么？自己的人生价值到底是什么？

朱世财所在年级的同学们也都在班上组织的讨论中，表了各自的观点和看法。这些观点和看法，有的激昂，有的慷慨，有的高亢，当然，也有低沉的。但作为刚入学不久的大学生，个个都视自己为天之娇子的青年学子，谁都不愿意说自己的人生价值就是做一个普普通通的平凡人，平平静静地渡过一生。

朱世财也和其他同学一样，在班上的讨论中表了自己的看法，并且说得情绪激昂。他的言稿《我的人生价值观》还在学校学生会的简报上全文刊登了。朱世财在讨论中的核心观点是：“如果说一个人活着完全只是为了要让别人更美好，而完全不考虑自己，不是一种科学的人生观。无论是社会主义，还是**，都不是禁欲主义，也不是苦行僧，不能把为自己和为别人截然地完全对立起来。人，考虑自己的需求是正常的。人生的河流是由为自己和为别人等各种源泉汇合而成的，要承认为自我有存在的合理性。而要合理地解决这个看似矛盾的问题的方法，应该是用客观的眼光看问题，客观地对待‘主观为社会，客观为自己’这个论题”。