这是一个玄奥的过程，他先从自身开始，将心神沉入丹田，默默感受灵气。通过心神他似乎模糊地看到丹田里无数个细小的光点聚集在一起。这些光点仿佛有生命一般，不停地蠕动着。

莫非它们也有生命？灵气也有灵性？

它们来自日月精华、山川灵气，虽然看不到摸不着却无处不在，就像空气一样，它们的灵来自哪里？

大宝在心里想象着日月交替、山峰高耸、大河奔流的情形，他想追本溯源来探寻灵气的秘密。

不知不觉大宝观想起日月来，体内两条灵气小蛇活跃起来，顿时有了一些亲切感。这种朦胧的感觉似乎触碰到了什么似的。

大宝觉得王家的感悟之法确实有其玄妙之处，只是要感悟深、透彻绝不是数日之功。

大宝此时心静如水，他有足够的耐心在这里修炼，距离出尘老道约定的一年期限还有近三个月的时间，这段时间他没别的地方可去，唯一想的就是田甜。但他深知修炼要紧，想女人不在这一时半刻。

每天，大宝饿了就吃上几块蛇肉，其余时间都用在了修炼上。他对修道、对灵气的感悟也在逐渐缓慢加深着。

修道悟的是天地，感应神秘的天地灵气，吸收入体为我所用。身体就是一个小天地，以身沟通天地，以灵气为桥梁，从而改变自身。

大宝文化水平的提高对他思考问题有了天大的帮助，此刻感悟起来就深刻多了。若在以前这些问题就是他抠破脑皮也不会想到。

感悟实际上就是修炼心神，天神合一，一朝顿悟而修炼有成，非大智慧大毅力不可成，靠的是天赐。大宝没有超凡入圣的宏愿，亦没有看破红尘矢志修炼的恒心，仅靠感悟绝不可能达到传说中的境界。借助外力，等于是取巧，以掠夺的方式使自身充盈，由内而外，自身圆满而通天。这是两种修炼方式，一是修身一是悟天，很难说孰优孰劣。

大宝此时对修炼的理解无形之中深刻了许多，他感觉天地是那么奥妙，人之身体犹如宝藏，修炼大概就是感悟天地妙谛掘人体潜力的过程。这还只是他一个模糊的判断，需要日后慢慢窥探。

随着大宝不断感悟，丹田里的饱胀感一点一点消失，他没有再急于吸纳灵蛇内丹，而是要尽力开辟丹田紫府的容量。出尘老道曾说过，丹田紫府乃是修炼的根本，决定着修炼的境界。当时大宝一点也不明白，现在彻底懂了。

丹田紫府及全身经脉是灵气得以存在和运行的载体，它们强大了才能为凝聚更多灵气创造条件。这可不是一个简单的事，若没有修炼秘法胡乱扩增危险至极。所幸大宝从驴脸老者那里得到了方法。

驴脸老者说，人体自成一个小天地，可通过想象不断扩大，纯粹靠意念催生。大宝修炼起来却十分缓慢，收效甚微。

大宝又试验陈家的龟息之法，这龟息**经陈家老祖所述传自远古，并非简单的闭气之功，而是另有更加玄妙之处。修炼者在龟息的时候，身体处于绝对静止当中，体内的杂质会在不知不觉中被无形排出，同样有扩增丹田和经脉之效。

大宝不知疲倦地修炼着，盘坐着一动不动，如一具干尸失去生机的样子。这龟息**他已经修炼至高深境界，可以坐到七八个小时不呼吸。每次从修炼状态中退出，大宝就觉得浑身无比轻松，较出尘老道传授的打坐之法还要奇妙。不但如此，就是大脑也无比清明，运转起来也快了许多。总之，修炼给大宝带来的好处数不胜数。他对自己身体的了解也达到了常人难以企及的高度。比如，人体穴位，他能清晰感知每处穴位都是一个光点，连接着奇经八脉。还有大脑的某个位置，呈雾状，其中若有光亮，却是人的魂魄所在。而丹田紫府就如一个巨大的椭圆形空间，里面气体旋转，与五脏并不在一个空间等等。

时间在一天天过去，大宝藏身在漆黑的山洞里不见天日，每天吃一块灵蛇肉维持生命，其余的时间都在修炼当中。大宝很少这样修炼，心静下来，身体放松，感悟天地玄妙，心无任何杂念。心神游离九天，进入了一种从未感受过的境地。

尽管他闭着眼，介于似睡非睡之间，但是天地自在心间，时间自指尖流淌，在平和中纳天地于胸，仿佛无物无我。在修炼中这种状态叫“超然”，往往一些隐居在深山大泽中的无欲无求的高僧或老道才能达到。世人皆贪恋红尘，沉溺于酒色财气、功名利禄之中，根本做不到静。

黑暗中的大宝此刻全身闪耀着淡淡的光辉，他自己都不知道。山涧里逐渐凝聚起片片云雾，云雾流动间隐隐正沿着山岩间的缝隙向大宝涌来。

大宝正五心朝天盘坐，冥想中自己头顶青天脚踏大地，天空日月此起彼落，江河奔流、高峰耸峙，胸中磅礴之气翻涌。花草摇曳、树影婆娑、虫鸣鸟啼，似可触摸感知。

冥想中，天不再高，地不再广，仿佛只需一念就可千万里，须臾即过千百年。日月轮回、沧海桑田，岁月流转、星辰颠倒。

大宝似乎忘记了自己，沉浸在一片奇异的镜象之中。