用师傅的话说，我是个孤儿。

十八年前的一个夜晚，于家祖坟上生出无名大火，待把火扑灭后，人们现一具烧焦的干尸，紧接着又现坟墓左侧一角被凿出了一个洞，那洞中一块绣着金龙的黄布裹着一个婴儿。

婴儿和棺材贴在一起，但他并没有啼哭。而是瞪着两颗大眼睛，咬着自己的手指头。

在婴儿的脖子上挂着一块玉牌，一面雕刻着一条栩栩如生的龙，一面用篆书写着一个“迷”字。

人们对此并不能判断，于是去请了两个人来。

一个便是现如今我的师傅，另一个则是苏家集镇的苏老爷。

苏老爷先是看了看白白胖胖的婴儿，而后又拿起黄布仔细的瞧，最终当他拿起玉牌时深深吸了一口气，说道：“这孩子大有来历，应是他家中大人遭了灾难，才会沦落到此，大家要是觉得他不吉利，不如交给我抚养吧，我收他做义子。”

据我师傅说起，他当时沉默了许久才点头。

师傅做了两场法事，于家的祖坟重新修缮，那被烧焦的干尸也一并寻了个风水地葬了起来。至于他为何被烧焦，在烧焦之前又为何把于家的祖坟刨出一个窟窿将婴儿放进去，这些问题人们虽然疑惑，却也埋在了心底。

我被苏老爷带回去，他给我取名叫苏痕，我在义父家长到五岁的时候，师傅来把我领走，名义是要收我做徒弟，让我传承他的衣钵。

现在我已经十八岁，对于当年的事情这些年来我东问西问也已知道了大概，我很想弄清自己的身世，奈何却是无从下手。

师傅日前冒雨上山采药回来后，一直高烧不退，正在这当口山下传来消息，说是于家祖坟上又出了一个窟窿。

这事情颇为蹊跷，但这次没有被烧焦的干尸也没有婴儿，只是一个窟窿。而且窟窿深了一些，听说棺材都穿了。

我收拾好了东西，无非桃木剑、红绳线、四仪盘、悬锥以及一沓草扎纸，然后下山。

山下等候我的是一个土家姑娘，名叫于凌鸢，在这周围的土家寨子中她有些声望，因为她的爹于常关是土司。

土家族分为四个支系----毕兹卡、孟兹、廪卡、南客，于常关便是毕兹卡这一支系的土司。

于凌鸢是个活泼的姑娘，往日见着我时隔着老远她就唱起了山歌，但今日我见着她时，她却捏着自己的衣角，来回踱步，眉头皱的很深。

祖坟是于家的祖坟，她这般表现我能够理解。

“阿妹！”我喊了一声。

她立刻转头过来，张望了一下：“你师傅怎么没来？”

“我师傅生病了，你放心，与葬棺术上我尽得师傅真传，我可以的。”

她犹豫了片刻：“那我们走吧。”

土司居住的地方叫鱼木寨，修建于清朝乾隆年间，而于家的祖坟则是位于鱼木寨的后山，那里地势高，朝阳，山下还有源源不断的活水，是个极好的风水地。

这一路上，我见于凌鸢始终沉默，与往日的她形成了鲜明的对比，于是我找些话说。

“你说说祖坟是怎么回事？”

她的步伐慢了下来，过了一会儿她才回答我的问题：“昨日有人现张疯子在后山唱歌，然后上去把张疯子赶走，就现了祖坟上出现一个窟窿。”

“张疯子？”我想了想：“可是两个月前突然疯掉的张秀才？”

于凌鸢道：“就是他。”

对于这个张秀才我还是有所听闻，他年轻时候就离开了这里，说是要去进京赶考。他这一走，走了许多年，就在大家都以为他已经死在外边时，他反而回来了。

回来后的张秀才整日只知道喝酒，嘴里说着什么“我在金銮殿上见着了皇帝，皇帝倒是生的英俊潇洒大有想法……”“古有商鞅变法，今有康梁二公变法，光绪帝到也比得上赢渠梁的魄力，只是太后……”“哎！大清朝要完了，这官不做也罢！”等诸如此类我们听不懂的话。

但在两个月前，张疯子突然疯了，其实他疯了倒和平日里不疯没甚差别。

我想了想，道：“可听清了张疯子嘴里唱的什么？”

于凌鸢念了出来：“诸般生死轮回常，不敬阎王下庙堂；诸般生死轮回起，不敬阴鬼不重器；诸般生死轮回往，不敬扶殇不安阳；诸般生死轮回念，不敬执道不能欢。”

这四句话似乎颇有深意，我反复揣摩，却是不得正解。

这时，我们已经站在了后山脚下，周围是郁郁葱葱的槐树，山路狭小而陡峭。