佛教的源地虽然是印度，但印度人信奉佛教的并不多，印度的宗教信仰比较杂乱。

三个人一路向西走去，在进入印度国土的时候，到处可见神庙，很多神庙里所供奉的神像很少有相同的。

周天翼，苗伟强，董廷华三个人站在一个破旧的神庙外，满脸疑惑，一路上根本就没有现一样的庙宇。

“华子，你不是百事通吗，我现在想问问你，这里的寺庙为什么不像中国，不是供奉的佛祖，就是三清祖师，供奉的神却是乱七八糟！”苗伟强问道。

董廷华对中国的历史很有研究，但对印度的历史和信仰知道的并不多，这一次真的无法回答苗伟强的问题。

周天翼再出前，知道如果在国内找不到舍利塔，一定会去印度，所以再出前，翻看了很多书籍，对印度的民间习俗，和宗教信仰，做了一定的调查。印度是一个宗教信仰极深的一个国家，所信奉的神灵也是世界上最多的一个国家。

印度也是世界宗教祥地之一。直到现在，绝大部分印度人仍然笃信宗教。宗教与印度社会、政治经济和文化有着密切的关系，它深入到印度绝大多数人生活的各个方面。在印度，不管是城镇，还是乡村，是工厂，还是学校，从几岁、十几岁的儿童，到几十岁的老翁，他们同你交谈之间，一定会问“你信什么教？”当你回答不信任何宗教时，许多人甚至青年学生都会感到惊奇，和不可思议。

在印度，可以说处处有神庙，村村有神池。在一些地区，街上的行人路过一座神庙，便会停下来，转身跨进庙门，举手击几下吊着的小铜钟，然后在一个容器里放一些钱，接着双手合十，闭上眼睛，祈祷片刻。之后再继续赶路。前边若再遇到一座神庙，又会重复一番。白天，在大街十字路口的庙内或路边的庙中，总有不少信徒赤脚盘腿席地而坐，全神贯注地听祭司向他们讲述各种神话故事。

由于印度是个宗教盛行的国家，宗教在人们生活中占有十分重要的地位。在印度人看来，宗教至关重要，认为没有宗教就没有生活，这种思想体现在人们生活的各个方面。因此，人们信仰宗教，按宗教教义行事。绝大多数人从早到晚，从生到死，一举一动，无不与宗教联系起来。

印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。