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“‘双手环抱子午诀，四门紧闭守正中。万念归一入虚空，感而遂通真意生。’这种一看就不明白的是心法的口诀？”沈牧歌在脑海中将心法翻开，前面的能看到开篇，再往后便是刚刚念出来的那句。再往后仍然是一片空白，大概是还不够资格去修习后面的心法，沈牧歌心中如是想着。

许绍没有理会沈牧歌的询问，他也并没有在翻心法，而是在翻手上的另外一本《体术》。

沈牧歌凑过去看许绍手上的书，见到书上的名字忍不住笑出声来“哈哈哈哈，还真是名符其实的‘体术’啊。说起来那个男人给我们的东西都堪称简单粗暴，不管是你的雷霆决，还是我的凌风诀。你说柏云那小子的该不会是寒冰诀吧？”沈牧歌带着些作弄的心思在猜测，而且他直觉的赵柏云的功法里面绝对会有一个冰字。当然，前提是赵柏云的功法是那个男人给的。

虽然这猜测听着有些不靠谱，但是当后来许绍和沈牧歌知道赵柏云的修真功法当真是寒冰诀的时候，脸上都不知道该摆出什么表情来。只是现在许绍和沈牧歌不知道而已。

沈牧歌的注意力还是在心法和修炼上，心法口诀只有短短的四句话，但是既然是开篇的第一层，想来应该是很重要也很基础。若是不能弄明白这心法的意思，他们恐怕连修真的门槛都进不去吧。不知为何，许沈牧歌就是有这种感觉，若是不搞明白心法的意思，定是不能进行修炼的。

虽然留下心法的那个男人说有什么问题可以问，但是卡在第一篇就不明白的要询问了，沈牧歌总觉得很羞耻啊。

这边沈牧歌在纠结心法的问题，而许绍则是在查看天衍给他的那本《体术》。许绍对于体术还是知道一些的，他毕竟是从军，而且生在军人世家，对于各种体术都有所涉猎和了解。

体术一词，一般认为源自忍术中的空手搏击之术，后来亦作为各种搏击术的统称。体术起源于中国汉代的五行术，后传至日本。忍术的概念是由姜太公先提出并写在〈六韬〉之中，随后孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。此时忍术也基本形成了权谋，形成，阴阳，技巧等几部分构成的雏形。日本人则认为忍术是由〈孙子兵法〉演化过来的，之后再加上修炼道和山中伏击战（山中伏击战的起源就是日本农民在山谷中埋伏抢夺旅客财物的强盗袭击）展而成的，即“风、林、火、山“四字真言。【愛↑去△小↓說△網qu 】在源平时代，源义经完成了山中伏击战攻击方面的战法理论，南北朝时代，楠木正成展出防御面的兵法。到此为止，忍术跟武术分开成不同的系统，正式独立出来。

但是这本《体术》上说的却跟许绍了解的体术有些差别。“体，本义身体。总十二属之名也。——《说文》。按，十二属者:顶、面、颐，属三;肩、脊、臀，身属三;肱、臂、手，手属三;股、胫、足，足属三也。”

“术，技也，有方法，技艺之意，亦有术法之城。”

“体术，即为身体的技艺和术法。通过练习加强身体的强度，从而形成身体的术法以调整人体各方，从而达到强身健体之效，得道者还可延年益寿，永葆青春。”

然后书里详细的解释了人身体各部位各穴道的位置，也解释了各经脉的用处。随之相配的是各样的动作和口诀，其实也就是示范动作和呼吸吐纳的方法，简单且实用。至少许绍看了一遍过后对身体各个部位有了更详细的了解，对于修真心法的第一句话也有个一点自己的理解。

“牧歌，你来看看这个。”许绍招呼着还在纠结心法的沈牧歌来看看关于体术的说法，希望牧歌能有所感悟。而已经有感悟的许绍则准备在一旁打坐找找感觉。而沈牧歌则是接手了许绍手上的体术，既然许绍叫他来看，必定是有所感悟才对。

赵清菡的空间中许绍和沈牧歌的修真之路已经展开，空间外的赵柏云则仍然被堆积如山的公务给缠的脱不开身。而青玄的空间界中的赵清菡则正在突破的关键时候。

赵清菡维持现在这个造型已经有好长一段时间了，具体多少时间天衍没有注意过，但是真要算的话，赵清菡从入定到现在粗略一算也有百年时间了，若不是空间界中时间和现实不等，等到赵清菡一个入定后醒来，时间已过百年，一个世纪，现实世界已经大变样了。

天衍之前能够抽空离开还是因为他察觉到了赵清菡修炼正在稳定期，他离开一会儿并不会出现什么问题。但是即便是这样，天衍也是匆匆去匆匆回，丝毫不敢做过多的耽搁。现在嘛…

天衍细细的感受了一番空间界中反馈的信息，再感受了赵清菡周围灵气的饱和度，知道赵清菡突破的时间不远了，本就高提的心神更是严阵以待。

而正入定中的赵清菡则是对外面的世界一无所知，她自入定之后便开始稳固的吸收着灵气来淬炼身体，稳固境界，然后提升境界。一直这般周而复始，从未停过。内视的时候，体内的金丹也在随着她境界的提升在慢慢变大，原本之后鹌鹑蛋大小的金丹，已经变成了现在拳头大小，并且再也没有持续增大的趋势。