郝建说，难道说，你不相信爱情?朱倩倩说，相信呀，爱情就是你对自己说，你爱他，结果，你真的爱了。以后的某一天，你对自己说，你已经不爱他了，结果，你就真的不爱了，爱情消失了。

郝建开玩笑说，你这样说，让我觉得爱情就像你养的一条狗，你叫它过来，它就真的过来了，你叫它走，它乖乖地走了。朱倩倩说，不错，我觉得这个比喻很贴切，爱情就是你精心养的一条狗，一条很漂亮很迷人的狗。

郝建好奇地问，你恋过爱吗?这话问得很有计巧，就算结婚了这样问也不算冒失，因为结婚与恋爱并没有直接的因果关系，朱倩倩笑了，说，你以为女研究生的感情生活，就一定是白纸一张?郝建说，倒不是，只不过，我没想到，你对感情看得这么开，或者说看得这么透。

朱倩倩说，什么叫感情?感情其实是一种极其私有化的情绪。你把对方当成你的私有物品，又骗自己说，这是爱。有一天，你现他不是你的私有物品，你觉得自己受了巨大伤害，那不是因为她原本就不是你的私有物品，而是因为你觉得你的东西被人偷了。

这句话点到了郝建的痛处。他确实觉得，自己的东西被人偷了，以前是让田科学偷了，现在让向杰给抢了，而且是极其宝贵的一件东西。虽然他不再象原来那样喜欢那件东西，可那毕竟是他的，与他的尊严死死 地绑定在一起。

这不是在挥卫爱情，而是在挥卫感情所有权，就像国家挥卫领土完整。天下有哪个国家能够容忍自己的领土被人无端侵占?别说侵占全部，就算是侵占一点点，都会酿成国际事件，弄得不好，还会爆战争。同样的道理，人家的情感领地，自然也不容他人侵占。

换个角度看，人又有一种天性，那就是侵占他人领地的天性。郝建说，真没想到，你是这样看待爱情的。朱倩倩看了他一眼，转过头，目光飘向窗外。她抬起一只手，指着窗外那个霓红灯广告牌说，看到那个广告没有?郝建顺着她的手指望去，那是一个月饼广告。时间过得真是快，转眼又快到重阳了。那个广告架在顶楼上，十分醒目，可他不知道她的用意。他问，是啊，看到了，你想说什么?她说，小时候，我们吃的月饼是不包装的，最多也就是包一层薄纸，堆在商店里卖。大家都知道，那东西叫月饼。现在呢?所有的月饼，都要包装了，一家比一家包装得好。

包装得好，就不是月饼了?它还是月饼。爱情是什么?就是那月饼，最本质的东西只有一个，就是人的爱情权。无论你用感情也好爱情也好，什么五花八门的包装，她的根本，还是人的配交权。

郝建觉得身上有点寒，同时也觉得，搞宣传就是搞宣传的，看问题真是与众不同，她的话力透纸背，一针见血，就像手术刀一样，割开现象见本质。另一方面，反正闲着也是闲着，聊了聊这个话题也蛮有趣，便站在她的对立面，说，按你这样说，我们不需要法律或者道德了，只要遵从一个原则，人的配交权，就像动物那样。

朱倩倩说，可人生活的世界，被叫做社会，动物生活的世界，叫世界。这就是不同。社会的法则是法律道德和铁序，任何对法律道德以及铁序的反叛，都可能受到社会法则的惩罚，而不是动物法则的惩罚。这是社会属性范畴的东西，而不是动物属性范畴。参配权是动物属性范畴，或者说是动物本能。感情的占有性，是动物属性决定的，而感情的私有化，是社会属性决定的。