三月上旬时，郑奭、蔡午两位军司马前后率领约八千左右的士卒抵达方城，准备与方城展开联合训练。

平心而论，郑奭、蔡午二人麾下的魏卒，此前根本谈不上是魏国的精锐，就像先前在伊阙之战时，顶多就只能给公孙喜的河东军打打下手，负责在周边巡逻、或者守卫某一块要地等等，公孙喜真正寄托众望，寄希望能击败秦军的，还是河东军。

倘若那会儿没有蒙仲力挽狂澜，郑奭、蔡午的这两支地方军，怕是也会在伊阙给公孙喜陪葬，而如今，这两支军队非但活着回到了各自的驻地，而且军中士卒的实力亦有所提高。

也是，但凡能从伊阙之战活下来的魏卒，无论是心态还是实力，自然会有所提高，毕竟他们亦曾在劣势的情况下直面秦军，心理承受能力得到了极大的磨砺。

心态能够摆正，作战能力自然会有所提高。

当然，这次郑奭、蔡午带来的军队，军中士卒并未全部都是老卒，据他二人向蒙仲解释，二人各约八千左右的魏卒中，只有五千是经历过伊阙之战的老卒，其余三千人都是战后从许地、郾城新征募的新卒。

新卒的实力以及心理承受能力，那自然是远远不如老卒的。

可即便如此，这两支军队的实力，还是明显在方城军之上。

就像仿佛百废待兴的叶邑一样，方城军在由蒙仲接手后，亦经历了一系列的整顿，通过几次高强度的体能训练，剔除了其中一部分意志力不坚定的士卒，只留下四千余士卒，而其余淘汰的士卒，则被冲入叶邑司马乐续的麾下，作为维护叶邑治安稳定的督查部队，将来只能作为方城军一系的第二梯队。

至于第一梯队，自然就是方城军。

正因为对方城军抱有极高的期待，因此蒙仲、蒙遂等人对于方城军的训练亦抱持着极其严格的态度，一切训练标准皆向魏武卒看齐。

而如此严苛的训练标准，自然难免会引起士卒们的抱怨。

此时，蒙仲、蒙遂二人不禁有些想念乐毅，毕竟乐毅还在的时候，似训练这种事，基本上都是乐毅负责的，而蒙遂主要负责军中的杂事，比如赏罚、后勤等等。

至于蒙仲，则干脆只负责带兵打仗的事。

而现如今，乐毅已远赴燕国，蒙遂也只能承担起曾经乐毅的职责，一边训练兵卒、一边规划军屯田，可谓是忙得不可开交。

正因为如此，蒙仲也不好呆在舞阳邑陪伴家人，只能老老实实留在方城，帮蒙遂分担职责。

于是，训练新卒的任务就落在了蒙仲自己身上。

练兵，说实话并非蒙仲的强项，主要是当初乐毅还在的时候分担了这部分的职责，这使蒙仲在练兵这方面缺乏一定经验，好在他对此也并非一窍不通，在一段时间摸索下来，也逐渐形成的自己的练兵方式。

与乐毅那“用羞辱性的言辞刺激士卒”的练兵方式不同，蒙仲练兵，主要还是采用童叟无欺的“赏罚机制”，说白了，即先规定一个训练的标准，比如绕着方城跑十圈，达到这个标准的士卒能获得更丰盛的饭菜，而没能达到这个标准的士卒就只能啃白饭——大致就是这个意思。

至于如何像乐毅那般，在训练中途激励士卒，蒙仲实在抹不开脸面。

想想也是，他作为庄子、孟子、惠子的弟子，怎么好意思在训练士卒之后口吐污秽羞辱之词呢？但偏偏乐毅就是能用这种方式刺激麾下的士卒，使得他们挥出潜藏的潜力。

既然无法学习乐毅式的练兵方式，蒙仲就只能通过赏罚来激励军卒，但显然，赏罚机制确实不如乐毅的方式，尤其是针对那种性格冲动、充满血性的魏卒。

但总的来说，方城军的征募与训练，亦逐渐步上正规。

截止三月上旬，方城军从叶邑陆续征募新卒六千人，其中一半是魏人，一半是投奔方城的前楚人。

其实说实话，投奔叶邑的那些楚人，其中希望投军的人数远远不止三千人，只不过蒙仲、蒙遂考虑到份额问题，暂时不想征募太多的楚人，免得留下什么祸根，最起码再过两年，等到投奔叶邑的那些楚民对叶邑产生了归属之心再说。

正因为限制了叶邑楚人投军的名额，截止第一次征募兵卒，方城军的总人数也仅仅只维持在一万名士卒左右，加上郑奭与蔡午二人带来的约一万六千名士卒，总共仅两万六千人左右。

鉴于蒙虎、华虎、穆武三人仍率领着骑兵游荡于汉水，时刻关注着秦军跨汉水进攻鄢邑的战况，蒙仲便召来了武婴与乐进二人，使二人协助训练新卒。

三月十二日，蒙仲带着刚郑奭、蔡午两位军司马参观方城新军的操练情况。

不得不说，一万多名士卒扛着圆木绕城奔跑，这还是相当壮观的，且郑奭与蔡午一眼就看出那是魏武卒的训练方式。

见此，二人亦对蒙仲给出了一些建议。

还别说，郑奭与蔡午终归是魏人，他们对魏武卒的看法还是颇有见地的，比如说，他们二人很清楚魏武卒的强悍，其实不在于出色的作战能力，而是在于全员那种“不畏惧死亡”的作战心态。

为何魏武卒能有“不畏惧死亡”的作战心态？

原因很简单，因为魏武卒没有后顾之忧，每一名魏武卒，都相当于是魏国扶持的小地主，家中有屋有田、有仆从，纵使魏武卒战死沙场，其家人也能富裕的生活下去，不像别国的士卒，他们会畏惧死亡，因为他们很清楚，一旦自己死了，家人就再也无法领到他们的军饷，生活会日佳艰难。

那么问题就来了，方城是否具备造就一批魏武卒的资本？

要知道，倘若无法使魏武卒抛弃对家人的担忧，这些魏卒就算再强悍，离真正的魏武卒还是有些差距的。

而针对这一点，蒙仲早些就跟蒙遂、向缭二人商议过。

真正的魏武卒待遇，现如今的方城是无力承担的，但方城可以设法变通。

比如说，魏国给予武卒的待遇，是一户人家至此免除一切赋税，说白了，即父亲被选为魏武卒后，哪怕他战死沙场，他的儿子、孙子、曾孙、玄孙，代代都可以免除一切赋税。

不得不说，这项待遇刺激了魏国士卒争相投军，希望自己能成为武卒，而魏国也是凭着这条规定，曾几何时压制中原诸国、制霸中原，但往远了说，这条政令有着相当严重的弊端，或者说后患。

打个比方，当前距离名将吴起在魏国训练第一批魏武卒，已有长达百余年，这第一批的魏武卒，基本上也都不在人世了，但即便是在百年之后，初代魏武卒的子孙，仍享有着免除赋税的特殊待遇。

然后第二代魏武卒，第三代魏武卒，在长达百年的时间内，魏国为了与诸国征战，不停地选拔新的武卒，亦弥补老死的、战死的旧武卒，这就使得在魏国拥有“免赋税”的民户越来越多，长此以往，魏国最终能征收的赋税，也会越来越少。

或许有人会说，难道魏国的君主都是傻子么，难道他们就不曾看到这条政令的弊端？

当然不是！

关键在于，纵使魏国的君主看到了这条政令的弊端，他们也不敢改动，以免引起武卒的抵制。

当年魏国以一国之力，顶着四五个国家到处开战，靠的是什么？

纵使如今国力一落千丈，但秦国仍对魏国抱有忌惮，这靠的又是什么？

还不都是魏武卒么？

魏武卒是魏国的根基，也是现如今魏国国力明显不如秦、齐两国却仍有潜力制霸中原的根基，在这种情况下，魏国的君臣又岂会自毁长城？

但蒙仲、蒙遂等人则借魏国的例子看到了这条政令的弊端，因此作出了一些改变：无论一名武卒尚在人世或战死沙场，其家眷皆可免除一切税收；倘若武卒战死，则由方城协助抚养其子女长大成人，且截止家中长子年满十五岁，这户人家仍能享受免除一切税收的特殊待遇。

总而言之，即缩短了武卒家眷享受这种特殊待遇的期限，使方城不至于走上魏国的老路。

或许有人会说，方城这边大幅度缩短了魏武卒的待遇期间，难道就不会引起魏武卒的不满么？

事实上还真不会。

原因很简单，此前方城这边根本就没有魏武卒，此地出现的第一批魏武卒，就仅仅只是曹淳、魏续等人带来的两千五百名河内武卒，但这些武卒有的摇身一变成为了骑兵，有的则从士卒升任了将官，在已获利的情况下，这些士卒自然不会有所不满。

至于方城其余的魏卒是否会有不满，这些魏卒根本不敢，因为有大批投奔叶邑的楚民盯着这份特殊待遇，倘若有人因不满这待遇而选择退伍，相信会有大批楚人出身的士卒愿意顶替他们的位置——要知道在楚国，从来就没有魏武卒式的待遇。

不得不说，这就是从零开始的好处，纵使蒙仲缩短了魏武卒的有待期间，也不会有人提出异议。

至于魏国境内其他地区的魏武卒在听说这件事后是否会提出异议，蒙仲对此也不担心，反正他只在方城搞一搞，又没想去更改魏国对魏武卒的待遇，他又不是魏相。

倘若这样还有武卒要对他不满，那就不满咯，与他又有什么关系？

听到蒙仲的解释后，郑奭与蔡午苦笑连连。

他们心中暗说，这位方城令不愧是年轻气盛，像他们，根本就不敢涉及魏武卒的待遇问题，生怕引起国内武卒的抵制而遭到大梁那边的斥责。

苦笑之余，二人心底亦不禁有些羡慕。

毕竟他们二人只是许地、郾城的驻军司马，并非许地令或者郾城令，自然没什么底气去搞魏武卒，但蒙仲不同，他虽是方城令，但实际权限却跟“郡守”类似。

在这个年代，各国基本上只在与他国接壤的边境地区才会设郡，派一名郡守负责军政，而郡内的民政、军事，通通由这位郡守负责——蒙仲兼掌方城、叶邑、舞阳三地，其实手中权力更像是郡守，而非区区一名县令，只不过叶邑、舞阳两地是他的封邑，不算在魏国派他驻守的城邑内，因此才被魏王任为县令而已。

正因为兼掌三座城邑，因此蒙仲有养活一支魏武卒的资本，这让郑奭、蔡午二人着实非常羡慕。