听了岳峙的话，徐子先做了一个有力的手式，说道：“太尉不需要感觉可惜，或是后悔，自伤，又或是感觉李招讨使和太尉做了什么错误的决断。眼前的结果，是事所必然，没有什么意外可言。能有一万多将士获救，对我来说倒是意外之喜，眼下这局面，也是完全意料之中的事情。”
“殿下的意思是说，北伐的初衷便是错的，所以必败？”
“倒不是如此。”徐子先摇头道：“北伐亦是不得已而为之，再这么耗下去，大魏也是真的顶不住了。从财赋来看，我们十倍于东胡，但其是举国皆兵，掠夺财富从上到下分配，咱们华夏从古至今没这么干过，他们打仗是赚钱，咱们是在亏。何况东胡于我们境内烧杀抢掠，每次胡骑入境，咱们的损失都以千万贯来算。北方地方残败，人丁凋零，财赋收不上来，朝廷只能从南方征税赋养兵，长此以往，南方也是不堪重负。往下去，不要说禁军的具甲装备，就算是日常的军饷俸禄，朝廷也快要负担不起了。北伐是往前推进，将战场定在敌我交界之所，这样东胡人就算打过来也是得不偿失，这个思路是对的。但凡事在做之前，不仅要考虑到敌人的力量，也得盘算自己的力量。一场大战，从将士铠甲兵器到俸禄，再到粮草动员后勤，百万大军和民夫，旷日持久所需多少，国力是否能支撑，这一层却是没有算好，没有想到这几十年来咱们一直被动挨打，国力已经透支的厉害，根本撑不住这样的一场决战了。所谓聚沙成塔，积少成多，咱们一直在亏，事事都不妥当，这种情形就象是那种把祖产地契拿出来赌的赌徒，这样的情形，有几个不是把家底输光的？”
岳峙先是有些不服，毕竟从头到尾，北伐大军并非毫无机会，若不是朝廷催促交战，若不是后路交给徐子威这样的废物，若不是……
但听了徐子先的话，岳峙仔细想想，也只能长叹道：“殿下说的对，我等率部全军覆没，看来也并非由来无因。”
“前方将士浴血奋战，并无错处。”徐子先肃容道：“错的是朝廷，天子，两府，三司，错的是国力不足还逼迫将士与敌决战，错的是天子和两府三司不徐图振作，积栗备战，而是输红了眼，拿几十万将士的性命当赌注，万分有错，错在朕躬，此役的要过错，当然是要天子先背负起来，然后是两府三司的重臣，最后才谈的上前方将帅。以我之见，不管是太尉，或是诸多管军大将，在战场上俱是没有太大错失……”
徐子先说到这里，有的未尽之言也就不继续往下说了。
现在当然是将主责推到天子身上，然后是两府，估计韩钟还会顶一阵子，张广恩非请辞下台不可，还可能要被追责。
宰相，枢使之下，那些中层官员，被逮捕拿问的定然不少，可能有冤枉的，毕竟是承命办事，但大败之下，朝廷为了推卸责任，掩盖过错，这些官员是不是冤枉，也并不太打紧了。
今秋之时，定会有不少官员被斩或施以绞刑，惨败之后，这些事也是难免，徐子先也没有打算在这种事上多加关注的想法和打算。
至于和岳峙说这些，意思当然是十分明显了。
“获救的将士……”徐子先沉吟着道：“都头以上，都要和我赴南方，可以将家小接到福州，随意安置在福建路各处，在江陵，杭州，明州，泉州，这些好地方，随众人挑选，都是可以
的。但最少要替我效力十年，十年之后，是回代北还是燕赵，这就随众人的意思，到时候我绝不会说二话。普通的将士，直到哨官级别，想替我效力，训练之后，薪饷与府军相同，比禁军只高不低，而且可以助其搬取家人，一应使费，包括安家费用，都是由幕府一力承担。若不想留下来替我效力，他们也是为国流血流汗的忠勇之士，和武官不同，我会安排船只送他们去津海上岸，知会当地官府妥加安置，每人再赏钱一贯，我是国家亲王，近支宗室，不能叫将士们太过于寒心了。”
徐子先的意思也是相当明白，都头以上的武官多半出身将门，他们的家族世代效力，与国同休，大魏在赋税等若干事情上对将门都有照顾，将门子弟也容易获得升迁的机会，所以他们获救之后，理所应当的替秦王幕府效命。
至于普通将士，他们是成为府军，或是愿意回归原本的驻地都随将士自己的心意，徐子先不仅不会阻拦，还会赏赐每人一贯钱，算是对这些为国浴血效力的将士给一些补偿。
这一下，不仅随岳峙前来的禁军将领们为之动容，便是岳峙本人，也是在脸上显露出感动的神情。
以华夏历来的传统，军人理应疆场报国，纵死不退。败兵，或是被俘的将士，向来没有什么好的评价，哪怕是抵抗到最后关头，只要没有杀身成仁，便是一生讥评。
比如汉之李陵，率五千兵马在草原奋战十几天，矢尽粮绝，被敌人重重包围，弓矢尽后无法固守，也没有办法破围而出。
被围十几天后，也没有友军来援，内外交困，已经无有生机。
这样的情形下，李陵只能选择投降，这样的选择其实无可厚非，他为了保全将士性命的做法也并无错误。
每个将士都先是人，若不战而降，或是一触即溃，身为军人的本份没有尽到，那么当然是死不足惜，或是降者该死。
李陵所部，却是奋战十几天之后，矢尽粮绝，杀敌无数，这样的情形下敌人未将他们屠杀干净，而是容纳他们投降，倒是敌人显得大度的多。而反观汉武这边，闻报之后便是对李陵的家族展开报复，杀戮李陵家人，这样对尽忠报国的将领又怎能说是公平？
司马迁为李陵说话，结果惨遭腐刑，此后千年，杀身成仁成了华夏的教条，而不是尽力之后，可以尽可能的保全将士的性命。