陆树声与徐元佐是同里，真正的乡达前辈，较之苏、绍的名流更亲近一些。起码语言一点障碍都没有，口音也是一样，听着就亲切。

陆树声十分保守，与华亭做瓷器生意的陆家并不是同宗。虽然后者已经是松江一流的豪族了，也有举人、生员子弟，然而在陆树声眼里他们还不配与自己联宗续谱在辞令上当然是说自己不配与他们联宗续谱。所以是彻彻底底的两家人。

又因为这种保守。沈巷陆氏的产业投资很单一，就是土地。因为陆树声的宅男属性，又因为改姓归宗，与乡亲的关系并不很和睦。投献他家的亲戚很少，大量土地都是买来的。

海瑞在厘清土地的问题上，最头痛的就是这种买卖关系的田土。因为投献诡寄的土地，地主与佃农口径一致，没什么争议。佃农就算把地要回来，也是换一家势力更大的人家去投献。这就是两户势家之间的博弈了，不会闹到巡抚面前。

而田地买卖却涉及田皮田骨。有人卖了田骨，留了田皮；有人卖了田皮，留了田骨。一方面有所有权，一方面有耕种事实。再加上没人去衙门登记，不做红契，一旦扯皮起来就闹不清楚。

更有家族内部矛盾，因为分家不公，或是偷占土地、水渠之类，即便清官都难以裁断。

海瑞因此定下的司法原则就是：在案情难以明断的情况下，与其委屈兄长，宁可委屈其弟；与其委屈叔伯，宁可委屈其侄这是尊重长幼有序的传统风俗；

又有贫富之争，与其委屈贫民，宁可委屈富民这是儒家的人本主义思想，目的就是照顾弱势群体；

再者乡党之争，与其委屈愚直，宁可委屈刁顽这是鼓励淳朴善良的风俗，让司法对社会风气进行纠偏。

诉讼焦点在争产业的，与其委屈小民，宁可委屈乡宦；焦点在于争言貌争面子争口气的，与其委屈乡宦，宁可委屈小民这是各取所需。小民需要实惠，缙绅需要体面。

细细分析下来，海瑞想法其实挺科学的，起码后世的维稳、调解等等先进的法律思想，同样采用这些原则。而法官若是违背这些原则进行裁判，往往会被舆论大肆攻击。

可惜在此时此地，海瑞的烦恼也随之而来。

江南多流氓呀！

江南的流氓起因于抗倭，远比北方、比闽粤都要多。这些流氓非但敢冒名与人争夺产业，还会怂恿、威逼、利诱别人诉讼，获取好处。如此一来，海瑞公案上的卷宗就如小山一般堆了起来。

站在富户乡宦的立场上再看：你凭啥照顾弱势群体呢？法律的“灋”字从水从廌，就是要平之如水，而廌所以触不直者去之要将就公平正义啊！你照顾弱势群体就可以违背公平正义了么？那些勒索、碰瓷的弱势群体，就可以猖獗横行了么！

守法的富户受害于流氓；海瑞受讥于富户乡宦；劣绅流氓趁机饕餮；这便是眼下江南混乱不堪，令人头痛的众生相。

*(未完待续。)