生而背其道，辱其先贤，其为何哉？鼠兔之至，犹为此尔。

师以生辱其之道，蹈其术，怒之，绝其义，其不足为师。

古之先贤，“孜孜不倦，德才兼备”。今师之者，何如？当齐贤师，齐仁师。

贤师之道，尚只犹，传之其道，受其之业。而非攻之其心，身心归一。非教之仁心，化其德备。生之不德，为人师者之责，此为仁师。生之不德，为师者不治，任之以为，犹只教其道，受其业，生之学业，造诣入天，此亦可谓贤师，不可以仁师谓之。

生备师道，德心于师，师则甚幸，俱为一体，不宜分之割之。师分其道，生离师心，则生学之不可甚如，师之教其亦无心。

天下万道，皆有先贤，圣之先贤，必为其师，贤之达者，为后进师之，此必然之。达者之贤，当为教之后进，故先天之道，源源不息。

愚以为，师之教，为教化其心，然后受业解惑。学生之心不德，此必为师之过。其为仁师之教也。