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第四四九章:导演的工作

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1989年版《蝙蝠侠》是初次改编这本漫画,那个年代的漫画改编电影风格是魔幻、卡通、似乎带着舞台剧色彩,正如后来1994年的《变相怪杰》;而这个时代则讲究真实,特效要真实、人物故事要真实,哪怕超级英雄本身就不真实。

蒂姆-波顿是一个童心未泯的人,他的阴暗黑暗底下总有阳光美好,小丑是马戏团式小丑,一个“我还会回来的”的卡通漫画式大反派。

陈天都的这一版则不同,结构要严谨传统,要阴暗便会直指人心,坏蛋的设定是没有一丁点同情心,那么肯定找不到半点,无论稻草人、小丑,都是真正的恐怖大王,真实、复杂、可怕、癫狂、变态、无药可救,没有卡通漫画的色彩。

有人说,英国人像绅士,美国人像大男孩。

所以为了迎合市场需求,很多好莱坞的英雄主义片子都不需要从深层次讲清男主(有时候是女主)能够达到如此境界的原因,这么现实和富有逻辑的剧情套路不是爆米花电影的真谛。

好莱坞总体很傻很天真,美国观众爱看的,是他们如何用行动彰显自己的英雄本色。

因此,其中那些还能体现主角真实性的作品就因此脱颖而出,而且似乎也渐渐崛起。比如BBC迷你剧Sherlock,现在想来,第一季的确精彩,但第二季却更加真实。S2E1里夏洛克与女性棋逢对手,让他发现原来自己也会和异性纠缠不清;S2E2里夏洛克被生化物体逼出了幻觉,让他发现原来自己也会有恐惧的事物;E3里自己在乎的那么几个人居然被拿来当砝码,让他发现原来自己也有放不下的东西。

真实的东西总是复杂的,任你展现好或坏的任何单独的一面,都不代表真实。

人因为展现弱点才越发显得有人性,而这一版“蝙蝠侠1”里,男主因为直面恐惧之后才开始决定维护正义。让这部影片不同于以往的绝大多数好莱坞商业电影。

诺兰?

陈天都对他不太了解。

如今的克里斯托弗还只不过是个才刚刚崭露头角的小导演,在非线性叙事手法上,受到很多赞誉。才华也算不错。却没有达到令人惊艳的地步。

陈天都不太喜欢他关于这一版“蝙蝠侠”中的某些东西,譬如政治诉求。

而且,原时空中的那部电影里,他对处理动作戏份和爱情元素的把握都不能说很好。也许这跟他第一次执导大制作。经验不足有关。

原时空中,在洛兰的安排中,超级富豪布鲁斯-韦恩隐姓埋名,在世界各地到处游荡,为了了解罪犯的心理,甚至亲自去犯罪。因此被逮捕入狱。然后在中国藏|区里遇见忍者。并且传授忍者的技击法,这在美国人看来也许没问题,可在中国观众看来,却是极大的漏洞。

陈天都也同样想法,完全是傻瓜中的傻瓜。

哪怕最后电影评分不低,可是观众们并不是太买账,因为他们看的不爽。

若是为了塑造布鲁斯的人格和价值观,也可以有许多种办法,完全没必要去选择最难看的一种。而且他太迷恋自己所擅长的碎片化叙事技巧。这样虽然会让普通影迷觉得他很牛,故事弄成这样居然也能讲明白。但大家其实都是在讲故事而已,重点不是讲故事的技巧,而在于将故事讲清楚。

比较争议的剧情还在于,布鲁斯在中国的狱中,遇到一个名为杜卡的神秘人物,杜卡成为布鲁斯的师父,传授他一身高强的武艺以及坚强的意志力,让他拥有打击犯罪消灭邪恶力量的能力。

其中充斥着西方典型的对东方国度的政治偏见,导演在政治合法性的讨论中首先将矛头指向了单一意识形态政治。通过对这种政治倾向的审判,导演揭示了乌托邦思想的冠冕堂皇。而影武者联盟流传百年,以消除罪恶为使命,每当文明满足他们所谓的腐朽标准后,就将其毁灭。

在这里,影武者联盟是用来影射当代中国是显而易见的,因为在西方人看来,马克思主义的中国提供了当代关于意识形态的唯一范本,这在影武者联盟的所在地——西|藏和些许关于中国的言谈都可以感受的到。

意识形态的总体化在现代西方受到了怀疑和批判,人们普遍认为,这种乌托邦化的社会设计论是导致极权主义的必由之路。

为影武士总体设计的“扫荡一切,不留下一块没有翻动过的石头,他渴望建立的不仅仅是比我们更好一点的社会,而是一个完全消除了所有丑恶的世界。”

在单一意识形态控制下的社会中,统治阶级权力必然会被无限放大,这种放大将会导致政治力量的单一化,于是,竞争性的丧失带来了政治道德基础的虚无。

而此时,政治统治的合法性只能依靠自我指涉,而与人类真实的道德情感无关,因此,为了维持其虚假的合法性,统治阶级会制造美丽的幻景来鼓吹未来盛世,而人的所有行动都会被严格设计,以达到维持其统治的目的……

说的太玄乎,其实就是画饼充饥。

哪怕连传销的也知道,要先让人们看到赚钱的希望,何况是邪|教组织。

这些因素陈天都都不会采纳,他在美国数年,虽然不关心政治,却也拥有自己的政治主见。既然要写实,那就来一次彻彻底底的大转变,将写实主义进行到底。

……

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