叶宇见丘处机木然不语，于是又道：“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘，使得道家的经义不再纯粹。那师弟斗胆请问丘师兄，这全真教的教义就真的纯粹吗？”

“叶师弟所言有理，所谓万物皆有法，然万物亦无法，凡是都是阴阳旋转相融相生，也并非一成不变。看来在这件事情上，是贫道过于桎梏了……”

丘处机是个明白人，听了叶宇的这几句话之后，也在慢慢接受叶宇的这种思想。

叶宇看了他一眼，说道：“丘师兄，是大智慧之人，如果想要道教繁荣，师弟这里有两点意见……”

“请说！”

“师兄应当知道，有一个外来宗教，在民间曾有抬头之势。此教派源自于番外，自东汉年间就有传入中土，然历经四次传教，最后在前朝武宗年间废除，自此衰退！”

丘处机闻听之后初是双眉紧锁惑然不解，之后却是猛然一醒：“师弟说的可是番邦传入的天主教？”

“正是！”

叶宇没有去纠正丘处机的词语错误，其实天主教只是基督教的前身。因为丘处机能够对这个基督教有印象，这已经超乎了叶宇的意料之外。

历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国，民间则可追述至东汉年间。

唐朝贞观年间，唐太宗认为基督教义主张的正真，于是特别下诏准许亚述会在唐朝传播，同时在长安义宁坊建造教堂。

到了唐高宗李治即位后，尊封阿罗本为镇国*王，教会极盛时达到“法流十道”、“寺满百城”、信徒二十万众的规模。

所以当众人只看到佛道在中途盛行的同时，其实基督教已经在中国慢慢根植，也曾达到盛极一时的地步。

不过到了晚唐，唐武宗即位后，废除佛教，同时也根除废掉基督教，自此基督教一蹶不起。

历经多年的沉浮之后，佛教在这场浩劫中浴火重生，更是以烈火燎原之势再次复兴，可是基督教却从此走向了一种没落。

由此可见，当权朝廷的态度，对于宗教的兴盛于衰落，起到至关重要的作用。

丘处机面露沉思之色，随即沉声问：“师弟的意思是……”

“丘师兄何不取长补短完善教义？基督教主张帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓，这些都是值得学习的地方。我道门中人虽有不少锄强扶弱解危济困之举，但终究过于弱小，且不能形成影响！”

要想体现道家的诸多善行，绝对不能学习雷锋精神，否则这种善举永远不能得以发扬，不能得到更好的宣传工作。

雷锋精神，做好事不留名，倒是有古代侠客所具有的风骨。虽然值得推崇与鼓励，但是这仅仅只是个人行为。

若是一个宗教的初衷是行善积德，那么这种有意营造的宣传，其实反而能惠及更多的人。