岳飞死后，秦桧张榜告民，旁边还贴着若干万人请愿书。

如朱宋徐洪的“请诛岳逆万民书”之类，每张细数的确皆有万人俱名。

除了朱宋徐洪当代大儒的名字，尚有张德禄，张德财，张进财，张寿禄，张禄财，张财寿，张寿财，张鸿寿，张得寿，等等，等等。

三横见了皇榜告示与那些万民书，一口唾沫啐到地上，心说别的不谈了，皇帝佬儿这骗术也太不高明了吧。请的‘大儒’，连名字也编不顺溜！这时他见到韩世忠好容易救醒之后，老泪纵横，滴滴流在花白须髯之上，真乃是心如刀绞。三横知道，自己年纪尚轻，多大的悲痛，他也还能担了。可韩老将军业已老迈。他已不堪剜心之痛。所以只得强忍了胸中大悲，反去劝老将军。

梁红玉乃人中之凤，千军万马，那是多大的担当？但此时也不由一阵阵晕眩。可当务之急是丈夫的身体与岳帅的超度下葬。哪容她多作它想？于是强忍了胸中怒火与悲愤，急急给韩世忠请了大夫。连忙又与王三横商议给岳帅安葬之事。

俩人感到下葬倒不是问题。但岳飞一代忠臣，千古良将，与大宋而言，那是擎天白玉柱，架海紫金梁。如此离世，连个超度的法事都不能作，那哪能成？

书中暗表，不是杭州没有和尚，只是无人敢来。秦桧老贼权势熏天，炙手可热。朝野上下，除了韩世忠梁红玉，谁敢出头？所以不但岳帅生前只有韩梁到处说项，就是他三人逝去，似也无官过问，更不要说超度的和尚了。

梁红玉与王三横正束手无策之时，忽然府门前有人叩访。询问之下，不是别人，正是郢昌静因大师。静因早早算准高宗必杀岳飞无疑。而岳帅一死，半恕庵再不必存世。她索性将庵迁到杭州。

临安刚到，她们就得知了岳帅的死讯。静音本是跳出红尘之人。但闻讯亦热泪滚滚，半晌无语。随后率领众尼前往韩府，声明要与岳帅超度。梁红玉当然求之不得。灵棚就设在韩府之外，黄龙洞下。一时间念经之声，唢呐之响，穿彻晴空，直达西湖岸旁。

静因虽长相建庵于北地，但她的名声遍布整个大宋。周围百姓都十分纳闷，如此大逆不道之徒，国家重犯，战争狂人，怎么会有这般得道的高尼前来超度？

不知道的都骂静因：白白担了当世名尼的头衔，却为了韩世忠的银子而出卖灵魂，为战犯超度。殊不知静因半文钱也未取。七天道场，干粮俱是自带。

道场作后，静因在岳飞下葬的后山之上，修建一庵，唤作‘半恕庵’。那小山本名石姥山，从此却得名‘半恕山’。庵前又建一佛塔，遂名为‘半恕塔’。近千年的时间，后人以误传误，以讹传讹，谐音传成了‘保俶’，还有人念成‘宝石’的。咱们不妨暂按下静因的道场不表，先说说这‘半恕塔’。