尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十亿佛刹微尘数世界六种十八相动。所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天鬘、天衣，及诸天宝庄严之具、幢幡、缯盖。奏天妓乐，其音和雅，同时声，赞一切智地所有功德。如此世界他化自在天王宫演说此法，十方所有一切世界悉亦如是。

尔时，复以佛神力故，十方各十亿佛刹微尘数世界外，有十亿佛刹微尘数菩萨而来此会，作如是言：“善哉！善哉！金刚藏，快说此法。我等悉亦同名金刚藏，所住世界各各差别，悉名金刚德，佛号金刚幢。我等住在本世界中，皆承如来威神之力而说此法，众会悉等，文字句义与此所说无有增减；悉以佛神力而来此会，为汝作证。如我等今者入此世界，如是十方一切世界悉亦如是而往作证。”

尔时，金刚藏菩萨观察十方一切众会，普周法界，欲赞叹一切智智心，欲示现菩萨境界，欲净治菩萨行力，欲说摄取一切种智道，欲除灭一切世间垢，欲施与一切智，欲示现不思议智庄严，欲显示一切菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：

“其心寂灭恒调顺，平等无碍如虚空，离诸垢浊住于道，此殊胜行汝应听。

百千亿劫修诸善，供养无量无边佛，声闻独觉亦复然，为利众生大心。

精勤持戒常柔忍，惭愧福智皆具足，志求佛智修广慧，愿得十力大心。

三世诸佛咸供养，一切国土悉严净，了知诸法皆平等，为利众生大心。

住于初地生是心，永离众恶常欢喜，愿力广修诸善法，以悲愍故入后位。

戒闻具足念众生，涤除垢秽心明洁，观察世间三毒火，广大解者趣三地。

三有一切皆无常，如箭入身苦炽然，厌离有为求佛法，广大智人趣焰地。

念慧具足得道智，供养百千无量佛，常观最胜诸功德，斯人趣入难胜地。

智慧方便善观察，种种示现救众生，复供十力无上尊，趣入无生现前地。

世所难知而能知，不受于我离有无，法性本寂随缘转，得此微妙向七地。

智慧方便心广大，难行难伏难了知，虽证寂灭勤修习，能趣如空不动地。

佛劝令从寂灭起，广修种种诸智业，具十自在观世间，以此而升善慧地。

以微妙智观众生，心行业惑等稠林，为欲化其令趣道，演说诸佛胜义藏。

次第修行具众善，乃至九地集福慧，常求诸佛最上法，得佛智水灌其顶。

获得无数诸三昧，亦善了知其作业，最后三昧名受职，住广大境恒不动。

菩萨得此三昧时，大宝莲华忽然现，身量称彼于中坐，佛子围绕同观察。

放大光明百千亿，灭除一切众生苦，复于顶上放光明，普入十方诸佛会，

悉住空中作光网，供养佛已从足入；即时诸佛悉了知，今此佛子登职位。

十方菩萨来观察，受职大士舒光照；诸佛眉间亦放光，普照而来从顶入。

十方世界咸震动，一切地狱苦消灭；是时诸佛与其职，如转轮王第一子。

若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地，智慧增长无有边，开悟一切诸世间。

欲界色界无色界，法界世界众生界，有数无数及虚空，如是一切咸通达。

一切化用大威力，诸佛加持微细智，秘密劫数毛道等，皆能如实而观察。

受生舍俗成正道，转妙法轮入涅槃，乃至寂灭解脱法，及所未说皆能了。

菩萨住此法云地，具足念力持佛法，譬如大海受龙雨，此地受法亦复然。

十方无量诸众生，悉得闻持持佛法，于一佛所所闻法，过于彼数无有量。

以昔智愿威神力，一念普遍十方土，霔甘露雨灭烦恼，是故佛说名法云。

神通示现遍十方，超出人天世间境，复过是数无量亿，世智思惟必迷闷。

一举足量智功德，乃至九地不能知，何况一切诸众生，及以声闻辟支佛。

此地菩萨供养佛，十方国土悉周遍，亦供现前诸圣众，具足庄严佛功德。

住于此地复为说，三世法界无碍智，众生国土悉亦然，乃至一切佛功德。

此地菩萨智光明，能示众生正法路，自在天光除世暗，此光灭暗亦如是。

住此多作三界王，善能演说三乘法，无量三昧一念得，所见诸佛亦如是。

此地我今已略说，若欲广说不可尽。

如是诸地佛智中，如十山王嶷然住。

初地艺业不可尽，譬如雪山集众药；二地戒闻如香山；三如鞞陀妙华；

焰慧道宝无有尽，譬如仙山仁善住；五地神通如由干；六如马耳具众果；

七地大慧如尼民；八地自在如轮围；九如计都集无碍；十如须弥具众德。

初地愿二持戒；三地功德四专一；五地微妙六甚深；七广大慧八庄严；

九地思量微妙义，出过一切世间道；十地受持诸佛法，如是行海无尽竭。

十行超世心初，持戒第二禅第三，行净第四成就五，缘生第六贯穿七，

第八置在金刚幢，第九观察众稠林，第十灌顶随王意，如是德宝渐清净。

十方国土碎为尘，可于一念知其数，毫末度空可知量，亿劫说此不可尽。”