“金钱是人类发明的最伟大的自由工具之一。”赵昰对李贵道“我只是希望，让金钱的这一特性突出一些。”

这句话前半句话，出自于英国经济学家哈耶克之口，赵昰只是顺手捏来而已，却深深的震惊了两人。

在很早以前，庄子的《逍遥游》等名篇中已经为“自由”奠定了思想理论基础，而在【汉书?五行志】中亦有“自由”一词，汉朝郑玄【周礼】注有“去止不敢自由”之。

到了宋朝，因为商业的蓬勃发展，很多人离开故土四处奔波，“自由”也逐渐成为流行俗语。

但如同赵昰所的这般自由，却从未曾有过，在封建君主**统治之下，自由的限度并不足够宽阔。

更严重的是，赵昰把自由与金钱划等号，要知道，读书人形容金钱可都它是：阿堵物。

阿堵物，可以翻译成‘这个东西’的意思，也就是，它被读书人嫌弃的连名字都懒得叫，可见读书人对它的厌恶。

而在这一个读书人控制天下的当口，赵昰这样形容，无疑在与天下读书人叫板。

李贵惊讶的合不上嘴，杨世隆就要好一些，他跟着赵昰的时间长，也观察出来，赵昰很少关注文臣，甚至于文臣上来的帖子，也很少观看。

不是不看，只是看过几个之后实在看不下去，事到如今，居然有人提议与蒙元言和，赵昰当时都想把他叫过来问问，你丫拿什么身份去言和？你想言和还跟来干嘛？

但终究还是忍住了，至少，在目前这个阶段，赵昰觉得，自己还是没有能镇压宇内的实力，做这样无谓的争辩意义不大。

“草民……草民谢谢益王为天下商人正名。”李贵恭敬的跪下磕头。

赵昰摇摇头，让他起身，这是世界观的不同，赵昰知道未来是怎样的，他不觉得自己能创造出一套更加优异的方法，何不向着那个至少是自己看得见的更好的未来前进呢？

“金钱是人类发明的最伟大的自由工具之一。只有金钱才会向穷人开放，而权力永远不会。”赵昰把哈耶克这段话完整出来，道“所以，给予金钱更多意义是必然的。”

赵昰完让李贵起身，他并不想在这些事情上纠结，如果让他出一大堆有意义、有道理，发人深省的名言就能打败蒙元的话，他立刻就可以平定天下，可惜这并没什么卵用。

“老先生，我同样崇尚那些高贵的言论，也喜欢那些如同真理一般的话语，哪怕是儒家，我也发自内心的喜爱，可君子六艺，如今还剩下多少？”

“如果我没记错，孔圣人箭术是非常好的，可如今的大儒，又有几人要考校箭术？”

“道理摆在那，却做不到，还要借着道理服天下人，我可以称呼这个道理叫做诱饵么？它是鱼钩上的虫，还是陷阱里的肉？”

“让我们不要想那些更长远或是高瞻远瞩的事情，老先生，我们应该想想，如何能更多的募集资金。”

赵昰把李贵拉倒自己桌案边，指着桌上的一摞写满文字的纸张。

“这是所有商家的资料，世隆收集的，这里面肯定有人曾经为蒙元提供过帮助，但这不重要，至少我不会算旧账。”

“但是之后就不行了，当然，这事你帮我传达一下就可以，这工作主要还是通过国舅处理，再有私通，财产充公，全家入狱。”

赵昰坚定的道，他也注意了一下，发现李贵面上没有愧色，想着他忠诚的样子，倒是不像能与蒙元交易的人。

“我们主要的工作，是把他们分类，通过几种方法，能聚集他们手中的资金，吏秘书那里需要大量的钱银，以便于蒙元那边的外间运作，大军粮草、军人的月薪，这些都是要给的。”

两个人完全忘记了杨世隆，一个个的讨论起来，外面淅沥沥的下起雨，夜晚凉气袭来，自然有太监起火炉。

当纸张讨论完三分之一的时候，赵昰抬头，突然发现杨世隆在一边打哈欠，摆手让他退下休息。

杨世隆倒是没有逞能，应下走了，他本想让李贵也去休息，可这李贵基本上对每个商人都有了解，能出一二三四来，正是他需要的。

“益王，草民还是跟您一起弄完这一处吧。”李贵是生意人，察言观色的本事不缺，主动的道。

“辛苦李尚书了，不要在自称草民，称臣便是。”赵昰安抚了一下，两人再次一头转入庞大的文案中。

可以，如果没有李贵，赵昰只看这些纸面资料，最多有一个表面的认知，无论是对这些人，还是对如今的商业情况，都很难有什么实质的了解。

这是一个通讯不发达的时代，在这个年代经商，最主要的是掌握差价，也就是信息的不对等。

两人的交谈不时的跑题，主要是赵昰总会提问，李贵解答，然后就会深入的进行探讨。